Saat kita mempelajari bahasa Arab, sering kali kita temui banyak huruf lam baik di dalam literatur, hadits, dan juga bahkan di dalam Al-Qur’an. Mungkin sahabat muslim sekalian bertanya – tanya apa sebenarnya makna huruf lam tersebut. Sahabat muslim, tahukah kalian bahwa di dalam bahasa Arab dan ilmu nahwu ada banyak macam–macam lam? Perbedaan dari banyaknya kategori atau macam huruf lam tersebut dapat memberikan pengaruh dan merubah struktur I’rabnya. Pada pembahasan kali ini, kami akan menjelaskan kepada sahabat muslim semua mengenai macam – macam huruf lam. Simak pembahasan kali ini sampai akhir ya, sahabat muslim semuanya! Baca Juga ; Jamak Taksir, Penjelasan Lengkapnya! Macam – Macam Lam JarLam Lil Milk TamallukLam dengan Makna Takjub atau KagumLam IstighosahLam Ta’lilLam JuhudLam JazimahMacam – Macam Lam yang Tidak BeramalLam IbtidakLam QasamLam JawabShare thisRelated posts Lam jar merupakan huruf lam yang kemudian difungsikan sebagai amil jar, sehingga dapat mengejarkan isim kata benda, dhomir kata ganti dan juga masdar setelah huruf lam tersebut. Harokat dari lam jar ini selalu berupa kasroh, terkecuali pada beberapa kasus yang jarang. Adapun lam jar kemudian dibagi lagi menjadi beberapa macam, yaitu Lam Lil Milk Tamalluk Huruf lam yang termasuk ke dalam jenis ini digunakan untuk menunjukkan makna kepemilikan atau kepunyaan, di mana makna tersebut adalah makna dari huruf lam yang paling sering digunakan. Lam lil milk atau tamalluk ini terletak di antara kedua isim kata benda yang isim kedua memiliki isim pertama. Baca Juga ; Pengenalan Asmaul Khomsah Beserta dengan Contohnya Contoh جعل لكم من أنفسكم أزواجاً An-Nahl73 Yang artinya “Allah jadikan bagimu istri – istri dari jenis kamu sendiri” Lam dengan Makna Takjub atau Kagum Untuk dapat menunjukkan makna takjub dan kagum, huruf lam ini bisa digunakan. Lam Istighosah Huruf lam yang termasuk ke dalam jenis ini digunakan dengan maksud dengan menunjukkan makna untuk minta tolong. Berbeda dengan lam takjub atau kagum, huruf lam di dalam lam istighosah ini disebut mustaghas lah. Lam Ta’lil Huruf lam yang termasuk ke dalam jenis ini meupakan lam dengan makna sebab di mana kalimat setelahnya adalah fiil mudharik yang nashab dengan أن yang selalu tersembunyi di mana kalimat setelahnya tersebut adalah penyebab dari kata sebelumnya hasilnya Baca Juga Metode Tamyiz Contoh وأنزلنا إليك الكتاب لِتبيّنَ للناسِ An-Nahl Yang artinya “Dan kami turunkan kepadamu Al-Qur’an agar kemudian kamu menerangkan kepada umat manusia” Lam Juhud Lam juhud adalah huruf jar mabni kasroh yang pada penggunaannya selalu didahului oleh لم يكن ، لن يكون، ليس يكون ، لا يكون yang nafi dengan sejenisnya. Kata setelah lam juhud ini merupakan fiil mudharik yang mengandung nasab أن yang selalu tersembunyi. Lam Jazimah Berbeda dengan lam jar yang difungsikan sebagai amil jar dan mengejarkan isim kata benda, lam jazimah yang biasa juga disebut sebagai lam amar ini menjazamkan fiil mudharik yang ada di sebelahnya. Lam jazimah selalu memiliki harkat kasroh, namun memiliki pengecualian yaitu jika lam jazimah tersebut didahului oleh huruf ataf الواو ، الفاء ، ثُمَّ. Macam – Macam Lam yang Tidak Beramal Lam tidak beramal merupakan huruf lam yang tidak akan merubah I’rab kata setelahnya, namun huruf lam tersebut tetap memiliki arti dan fungsi. Lam yang tidak beramal ini memiliki istilah lainnya yaitu ghairul amilah. Fungsi dari ghairul amilah yang paling populer merupakan untuk pengukuhan taukid dan juga permulaan ibtidak. Huruf lam ini selalu memiliki harokat fathah sehingga kemudian dibaca “la” Baca Juga Pengertian Huruf Jer Ghairul Amilah ini kemudian dibagi menjadi beberapa macam, yaitu Lam Ibtidak Huruf lam yang termasuk kedalam jenis lam ibtidak selalu berada di depan atau permulaan sebuah kalimat di mana lam ibtidak juga dibedakan menjadi beberapa macam menurut posisi kalimatnya, yaitu Lam ibtidak bersama mubtada Lam ibtidak bersama isimnya inna Lam ibtidak bersama khobarnya inna Lam ibtidak bersama fiil jamid nikma dan biksa Lam Qasam Sebenarnya lam qasam ini merupakan lam ibtidak namun memiliki perbedaan di mana lam qasam menjadi dalil atas sumpah yang terjadi pada keadaan Jika masuk kepada in syartiyah ditulis dengan kata لَئن Jika masuk kepada huruf qad dan saufa Jika bersama dengan mubtadak kata عَمْرو Baca Juga Rumus I’rab Lam Jawab Huruf lam dapat dikategorikan sebagai lam jawab jika berada pada dua tempat, yaitu Huruf jawab dan taukid syarat sebelum huruf jawab tersebut Huruf jawab dan huruf ziyadah atau tambahan di dalam taukid atau pengukuhan untuk qasam sumpah yang ada sebelumnya. Biasanya, huruf lam jawab iniberkumpur bersama dengan lam qasam dan juga kalimat sesudahnya yang berupa fiil mudharik Baca Juga Pengenalan Mengenai Wazan, Istilah di dalam Ilmu Sharaf Penting bagi sahabat muslim yang sedang mempelajari bahasa Arab dan ilmu nahwu untuk mengerti dan memahami mengenai materi huruf lam ini karena seperti yang sebelumnya sudah kami sebutkan, penggunaan huruf lam ini sangat banyak di dalam bahasa Arab. Semoga dengan penjelasan dari kami, sahabat muslim bisa mengerti lalu kemudian bisa mengamalkan ilmu mengenai huruf lam, ya! Pemuda Muslim Yang Selalu Memperbaiki Hati dan Diri Programmer Blogger Desainer

Semua Amalan Di Dalam Halaman ini Haruslah Mendapat Ijazahnya Dari Mahaguru Samson Samada Dengan Menghadiri Kursus Tenaga Dalam & Kebatinan Di Bengel Metafizik Quantum Himah atau mengikuti Syarat-Syarat Yang Telah Ditetapkan dengan Menghubungi Kami. APA ITU LAM JALALLAH Lam Jalalah adalah simbol lam kembar dalam tulisan “ALLAH”.Berikut ini pengupasannya Setelah diperinci maka akan didapatkan simbol seperti gambar dibawah ini Sedangkan lam jalalah itu sendiri singkatan dari “LA HAULA WA LA QUATA ILLA BILLAH” yang berarti “Tidak ada Daya Dan Upaya Dan Tidak Ada Kekuatan Kecuali Dengan Bantuan Allah”. Sedangkan jalalah itu sendiri adalah Kebesaran Allah,maka Lam Jalalah adalah lambang Kebesaran terkandung rahasia asma Allah Al-Jalal yang berarti Maha Tinggi dan Al-Jaliil yang berarti Yang Maha Agung dan Mulia. Allah telah berfirman yang bermaksud "ALLAH mempunyai Asmaa-Ul-Husna nama-nama yang agung yang sesuai dengan sifat-sifat ALLAH maka bermohonlah kepadaNya dengan menyebut asmaa-ul-husna itu." - Surah Al-A'raf180 Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda, 'la haula wa la quwwata illa billah' adalah salah satu dari sekian banyak perbendaharaan surga." HR. an-Nasa-i Abu Dzar Al-Ghifari berkata” Aku dibimbing olehnya untuk selalu mengucapkan la haula wala quwwata illa billah yakni tidak ada daya upaya dan tidak ada kekuatan kecuali dengan bantuan Allah, karena kalimat ini adalah simpanan perbendaharaan yang diletakkan di bawah Arsy Allah”. HR. Ahmad dalam Musnadnya jilid 5 hal. 159. Karena banyaknya perselisihan dalam umat islam itu sendiri,maka simbol Lam Jalalah menjadi usang dimakan waktu. Banyak dari kita tidak mengetahui dan tidak mau tahu. Sebenarnya umat ini telah mendapatkan warisan spiritual yang dengannya tidak perlu mengeluarkan belanja sepeserpun. Simbol ini hanya satu-satunya karena itu adalah sifat-Nya yang Maha Esa. Dengan-Nya kita mendapatkan nikmat dan anugerah yang tiada terkira. LAM JALALAH... Pecahan daripada Rahsia ALLAH, ADAM dan MUHAMMAD. Dikatakan LAM JALALAH mempunyai banyak kegunaan yang di antaranya adalah 1 Boleh digunakan untuk memagar kawasan daripada sebarang kezaliman zahir dan batin; 2 Boleh digunakan untuk mengikat makhluk halus; 3 Boleh digunakan untuk mengunci pergerakan musuh; 4 Boleh digunakan untuk memukau lawan; 5 Boleh digunakan untuk mengunci dan membuang penyakit; 6 Boleh digunakan untuk memulihkan santau; 7 Boleh digunakan untuk pagar diri dari sebarang kezaliman orang dan makhluk yang hasad. Dan macam-macam lagi. Ianya boleh menjadi berdasarkan niat seseorang. Tetapi ada satu KUNCI LAM JALALAH iaitu IMAN dan TAQWA... IKHLAS dan REDHA... Kebanyakan pengamal LAM JALALAH selalu menggunakan LAM JALALAH kepada Makhluk halus dan sebagainya Lebih kepada urusan duniawi tetapi lupa bahawa LAM JALALAH sepatutnya digunakan untuk MEMBERSIHKAN DIRI SENDIRI daripada sifat-sifat MAZMUMAH... Inilah INTI UTAMA pelajaran LAM JALALAH... PERATURAN DAN SYARAT BERAMAL Sesiapa yang ingin mengamalkan Rahsa Lam Jalallah dengan Ikhlas bolehlah menghubungi kami untuk mendapatkan Ijazahnya Anda harusah mendaftar dan membuat pembayaran Maharnya untuk kami menjemput anda ke Bog Khusus LAM JALALLAH Mahar bagi Rahsa Lam Jalallah hanya sebanyak RM sahaja Sila Buat Pembayaran Ke Akaun MAYBANK 151034647231 SAMSON BIN SUBARI Kemudian anda boleh mendaftar terus melalu SMS dengan menaip

NAFAS LAM JALALLAH Yang sebenar benarnya AKU itu nyata pada DIRIMU, kepada Sifat yang disifatkan, Maka karamkanlah DIRIMU dalam lautan tidak bertepi itu niscaya yang ada bukan lagi ENGKAU atau AKU MU tetapi AKU DZAT yang melahirkan segalanya, Aku dalam rupamu Yakni SifatKu Yang Nyata dalam KelakuanMu, Engkau Tiada UPAYA dan KEKUATAN untuk melakukan segala gerak itu malahan Engkau melakukan atas Kurnia dan Rahmatku semata-mata Kenapa engkau masih merasa ada kewujudan dalam hidup ini sedangkan WUJUD itu adalah Aku semata-mata, Yang mengerjakan kelakuanmu itu Aku atas Kudrat dan IradatKu, Yang menentukan waktu pun Aku, Aku punya Ilmu, Tanpa itu Engkau Tiada, Aku sengaja menyatakan DIRIKU padamu dan Aku memuji DiriKu diatas lidahmu. Jangan sekali-kali ada rasa didalam hatimu bahwa engkau mempunyai kemampuan untuk memujiKu, Ketahuilah bahwa engkau adalah hambaKu yang FAKIR berhak menerima PemberianKu dengan kasih dan sayangKu akan kupersembahkan sedikit rahasia tentang DIRIKU pada MU …sebenarnya lafas ALIF-LAM-LAM-HA mengandungi seribu satu rahasia tersirat, hanya yang mengaji dan mengkaji jualah yang mengerti rahasia sebenarnya, Kata Para Wali dan Alim Ulama bahwa lafas ALLAH inilah yang sebenar-benarnya rahasia, terletak ia didalam dirimu . 1 LA Lam Alif Ucapan bagi Tubuhmu, menjaga kulit dan bulumu, Qalbi kepada Baitullah . 2 ILAAHA Alif Lam Ha Ucapan bagi Hatimu, penjaga daging dan darahmu, Qalbi kepada Baitul makmur . 3 ILLA Alif Lam Alif Ucapan bagi Nyawamu, penjaga urat dan tulangmu, Qalbi kepada Arasy . 4 Allah Alif lam Lam Ha Ucapan kepada Rahasiamu, penjaga urat dan sumsum Mu, Qalbi kepada Allah – – – – – – – – – – – – – – – Tarik nafas guna hidung dengan kalimah HU, kemudian tahan, disaat menahan baca dalam hati kalimah ini “USALLI LAM JALALLAH, Ruh aku ruh Allah, rahasiaku rahasia Allah, kedudukanku mengadap kiblat baitullah, ALLAH HU LAA ILAAHA ILLALLAHU MUHAMMADUR RASULULLAHI” kemudian hembuskan nafas dgn mulut dengan kalimah ALLAH, amalkan 2x dalam 24 jam, siang 1x, malam 1x – – – – – – – – – – – – – – – ALIF itu adalah AHDIAH DZAT LA TAAYUN pun aku, SIRRULLAH pun aku juga, Inilah ASAL NIAT yang tiada huruf dan tiada suara, Inilah USALLI artinya Aku sifatnya NAFSI WUJUD . Adapun ALIF itu dalil menyatakan maknanya DZAT, mertabat INSAN dan AHADIAH, Dengan kebesaran ALIF ini maka jadilah LAM yakni dengan kebesaran dan kekayaan SIFAT DZAT, Artinya ESA pada pihak TANZIL . LAM AWAL atau ALIF DIATAS Adapun ALIF DI-ATAS itu dalil menyatakan SIFAT huruf ALIF diatas, Maka jadilah LAM AWAL maknanya SIFATKU SEMATA-MATA, mertabatnya WAHDAH Yakni TA’AYUN AWAL, Artinya NYATA AKU YANG PERTAMA Yakni TAJALLI SIFATKU Allah, Menjadi NUR MUHAMMAD – AIN SABITAH – WUJUD IDHAFI – INSAN KAMIL pun aku juga, Menanggung NamaNya ALLAH, Inilah asal yang sebenarnya SIFAT MAANI . LAM AKHIR atau ALIF DIBAWAH Adapun ALIF Di-bawah itu dalil menyatakan ASMA’KU, Huruf ALIF dibawah menjadi LAM AKHIR maknanya ASMA’ Martabat WAHIDIAH yang bernama ALLAH Yakni TA’AYUN TSANI, Artinya NYATA YANG KEDUA Maka Tajallilah RUH ADAM dengan kebesaranku, kelimpahan Ruh inilah menjadi Tubuh Adam daripada huruf Alif Di-Atas . Maka huruf ini Maknanya DZAT ALIF Di-Atas Maka jadilah LAM AWAL, Maknanya Sifat ALIF dibawah Maka jadilah LAM AKHIR maknanya ASMA’ ALIF didepan Maka jadilah maknanya AF’AL, Maka 4 huruf itu adalah empat Sifat ALIF LAM LAM HA – – – – – – – – – – – – – – – Pertama RUH JASMANI Yaitu TUBUHKU Yakni DIRI TAJALLI . Kedua RUH RUHANI Yaitu HATIKU Yakni DIRI TERPERI . Ketiga RUH IDHAFI Yaitu NYAWAKU Yakni DIRI YANG TERPERI . Keempat RUH AL-QUDDUS Yaitu RAHASIAKU Yakni DIRI YANG WUJUD – – – – – – – – – – – – – – – Maka Adapun Nama ALLAH itu jadi TUBUH padamu, Tubuh kepada ALLAH itu jadi NYAWA padamu, Hati kepada Allah itu jadi NYAWA kepadamu, Nyawa kepada Allah itu jadi RAHASIA kepadamu . Maka Adapun yang bernama TUBUH itu PERBUATAN yang datang daripada HATI, Perbuatan Hati datang daripada Nyawa, Perbuatan Nyawa datang daripada Rahasia, Perbuatan Rahasia datang daripada AF’ALKU Allah . Maka Adapun yang bernama MATA itu ialah untuk MELIHAT, dan orang yang melihat itu tempatnya pada MATA HATI pada JANTUNG, Didalam Jantung ada FUAD, Didalam Fuad ada CAHAYA, Didalam Cahaya ada RAHASIA, Didalam Rahasia itu adalah Seperti Firman Allah yang berbunyi “Al Insanu Sirri… Wa Ana Sirruhu, Insan itu adalah rahasiaKu dan Akulah rahasianya” INNI ANA DZATULHAQQ INALLAH INNI ANA SIFATULHAQQ INALLAH INNI ANA ASMAULHAQQ INALLAH INNI ANA AFAALULHAQQ INALLAH TIADA SATU NAFAS PUN TERLEPAS DARIPADAKU MELAINKAN DI SITU PULA ADA QADAR YANG BERLAKU DI ATAS MU, karena hakikat nafas itu adalah penyatuan antara pencinta dengan yang dicintai, inilah yang dikatakan makna sholat yang berkekalan, sebab sholat itu adalah MIKRAJNYA bagi orang yang mukmin, maka dari itu ikutilah gerak nafasmu sampai kepada yang dicintai yaitu Allah, inilah peringkat yang terpuji karena pada peringkat inilah yang dikatakan “SHOLATLAH ENGKAU KEPADA DIRIMU SENDIRI, SEBAB YANG ADA PADA DIRIMU HANYALAH PENYEMBAHAN PADA DIRIMU, TIADA LAIN DIRIMU ITU MELAINKAN DIRIKU JUA ADANYA” ============================ Maksudnya ialah tukarlah arah pandanganmu atau hadapmu dari Kiblat Kaabah kepada yang Haq, lakukan ini semasa turun naiknya Nafas, ITULAH SHOLAT YANG BERKEKALAN, maka dari itu turun naiknya nafas mu disebut dengan “ASH0LATU DAIMULHAQ” maksudnya adalah SHOLAT DIAM tetap tanpa gerakan, dilakukan terus menerus sepanjang hidup, itu jugalah yang disebut SHALAT ABADI karena menuju ALAM KEABADIAN ============================ NIATNYA dalam hati mu adalah SH0LAT DAIM UNTUK SELAMA HIDUP, karena BERDIRI itu adalah hakikatnya HIDUPmu, RUKUK itu adalah hakikatnya PENGLIHATANmu, IKTIDAL itu adalah hakikatnya PENDENGARANmu, SUJUD itu adalah hakikatnya PENCIUMANmu, BACAAN AYAT itu adalah hakikatnya UCAPANmu, DUDUK itu adalah hakikatnya IMANmu, PUJIAN itu adalah hakikatnya KELUAR MASUK NAFASmu, DZIKIR itu adalah hakikatnya INGATANmu, KIBLAT itu adalah hakikatnya RENUNGANmu, jadi FARDHU itu adalah hakikatnya MENJALANKAN YANG WAJIB LANTARAN KUDRATku, PASRAHnya engkau KEPADA DZATku yang maha HIDUP, KARENA YANG DEMIKIAN ITU TELAH BERDIRInya engkau PADA ZAT, SIFAT dan PERBUATANku ============================ inilah Al Qur’an sejati, sebagai tanda HAKIKAT semua SH0LAT, inilah HAKIKAT SH0LAT DAIM yakni sholat yang sejati, tanpa dihalangi waktu, tidak mempunyai hitungan rakaat, SH0LAT DAIM inilah yang boleh sambil kerja, duduk dengan berdiri, berdiri dengan duduk, lari dengan berhenti, membisu dengan bercerita, bepergian dengan tidur, tidur dengan terjaga seperti itulah ibaratnya, sebab HAKIKAT SH0LAT DAIM itu tanpa SUJUD dan RUKUK, yakni hanya berada dalam RASA HIDUPmu semata ============================ Inilah Sholatul Daim yang dinamakan Sholat yang berkekalan, Wahdah Fil Kasrah yaitu pandang satu kepada yang banyak, maka yang dinamakan Nafas itu yang keluar masuk daripada mulut, maka yang dinamakan Nupus itu yang keluar masuk daripada hidung, maka yang dinamakan Tanapas itu yang keluar masuk daripada telinga, maka yang dinamakan Ampas itu yang keluar masuk daripada mata, maka Napas itulah yang menuju kepada HAQ, karena itu hendaklah engkau ketahui Ilmu Nafas, yaitu Ilmu Ghaibul Ghuyub, karena itu adalah salah satu daripada ibadahnya Muhammad ============================ Nafas masuk HU-Muahammad, Nafas tertahan HU-Ahmad, Nafas keluar HU-Ahad, Maka amalan inilah yang dinamakan Syuhudul Wahdah Fil Kasrah, Syuhudul Kasrah Fil Wahdah, dari Allah, dengan Allah dan untuk Allah, Dari Allah mengerakkan Ruhaniah,dari ruhaniah mengerakan Al-Hayat, dari Al-Hayat menggerakkan nafas dan dari nafas menggerakkan jasad dan pada hakikatnya itu Allah jua yang menggerakkan sekaliannya sebagaimana firmaNya “Ya Muhammad, bukanlah engkau yang melontar ketika engkau melontar, akan tetapi Allah lah yang melontar ketika engkau melontar” ============================ Jadi pada pandangan dzahirnya perbuatan hamba, tetapi pada pandangan mata hati adalah perbuatan Allah jua adanya, itulah yang dikatakan hubungan antara hamba dengan Allah dan Allah dengan hamba ialah umpama matahari dengan cahaya yang tidak bersekutu atau bersatu dan tidak bercerai antara cahaya itu dengan zat matahari, Cahaya itu bukan matahari dan bukan lain daripada matahari, Contoh yang lain pula seperti api dengan asap, asap itu menunjukkan adanya api dan asap itu bukan api dan tidak lain daripada api yang tidak bercerai dan tidak bersekutu, begitulah juga hamba dengan Allah, tidak bercerai dan tidak bersatu, maka ketika itu akal kita akan berkata “Alangkah ajaibnya, bagaimana boleh berhimpun kedua-duanya hamba dengan Allah yang berlawanan padahal kedua-duanya tidak sah berhimpun antara satu sama lain.” Sebagaimana di isyaratkan Nabi Artinya “Tidak bercerai antara nafi dan isbat, siapa yang menceraikannya kafir, siapa yang menyatukanNya kufur” ============================ Kata pepatah “Tak kenal maka tak cinta, tak cinta maka tak dekat, tak dekat maka tak belajar, tak belajar maka tak mengerti, tak mengerti maka tak paham, tak paham maka tak mengetahui, tak mengetahui maka tak berkata, tak berkata maka tak merasa, tak merasa maka Lenyaplah manusia, karena Rasa dirasa adalah sama, tidak terpisah dari dahulu kala, hanya nafsu menutup pintunya, sungguh Dia telah lama bertahta disana, dicarinya Dia jauh dibalik gunung, tidak disadari dirinya meraung, menjerit-jerit minta di tenung, supaya bertemu kekasih yang dikandung” KESEMPURNAAN DIRI —————————– Ketahui RAHASIA ini “Barang siapa tidak mengetahui tentang ilmu pernafasan maka dia tidak akan mengetahui, Syahadat, Istinja, Junub dan janabat” __________________________________ Walaupun dia ahli Fikih.. ahli Tauhid.. ahli Tasawuf.. kalau masih belum mengenal ilmu hakekat diri yang asli yaitu “turun naik nafas” , dan masih berpegangan kepada nama dan bacaan maka masih belum sempurna ilmunya yang Haq __________________________________ “MAN ABDAL ISMU’U NAL MA’NA FAHAU KAFIRUN” Barang siapa menyembah Nama tiada mengetahui yang punya nama orang itu kafir __________________________________ “MAN ABDAL ISMU’U NAL MA’NA FAHUA BATILUN” Barang siapa menyembah nama tiada mengetahui nama hukumnya batil yaitu sia-sia belaka __________________________________ Jadi bukan nama, bukan bacaan namun yang lebih wajib adalah hakekat asal kejadian diri kita yang sebenar-benarnya __________________________________ Ketahuilah RAHASIA ini “Ujud Allah yaitu nafas yang LAISA, tidak ada umpamanya, Karena Allah itu hanya nama kebesaran diri nabi kita MUHAMMAD __________________________________ Kita harus sungguh-sungguh mengenal diri dzahir dan batin, Barang siapa tidak mengenal Allah dari awalnya.. Barang siapa tidak mengenal Allah dari akhirnya… Barang siapa tidak mengenal Allah dari dunia dan akhirat.. Barang siapa tidak mengenal Allah dari hidupnya.. Niscaya tidak mengenal juga di negeri akhirat __________________________________ Apabila kita mampu Mengenal Diri kita yang sebenar-benarnya, maka kita tidak terdindingi dengan Nabi kita MUHAMMAD karena tiada lain diri kita bertubuh NUR MUHAMMAD dzahir dan bathin __________________________________ Barang siapa kenal dengan dirinya tentu kenal dengan Rasullullah PASTI, akan melihat kebesaran Jalal dan Jamalnya Rasullullah Itulah nama kebesaran ALLAH yang disebut SUBHANAHUWATA’ALA, Yang tidak lain adalah diri “HU.. “ diri nabi kita Muhammad Itulah yang sebenarnya LAISA bernama HUAJIBUL UJUD __________________________________ “yang dikatakan laisa kamislihi itu sudah jelas, pandang yang banyak pada yg Esa.. pandang yang Esa pada yang banyak.. bukan dengan pandanganmu.. namun pandangan-Nya..bukan dengan rasamu namun dengan rasa-Nya” __________________________________ Kosong itulah yang disebut LAISA yang bernama Wajibul ujud, Tajjali sendiri menjadi Nur Muhammad bernama titik zarrah, Dari titik menjadi Alif yaitu terjadinya alam semesta __________________________________ Kosong nafas turun menahan itulah kesempurnaan syahadat, adanya denyut kita, Titik adalah rahasia Nabi kita Nur Salasia’ yang ter-rahasia yaitu Dua nama satu wujud, yaitu rahasia titik dan kosong itulah adanya, Alif waktu keluar nafas kita, kodrat dan iradatnya, bernama Allah Ta’ala, semata-mata asma dan af’al __________________________________ Kembali dari asalku dzahir dan batin, Asal Alif dari pada bapak Hak Allah, Jadi tubuh kita HAKULLAH sudah diterima oleh ibu, Kenyataannya, nama dan yang punya nama memuji nama, Jadi yang berkata dan yang bersuara Nur Salasia’ Itulah nama Allah yang ter-rahasia, Itulah yang menggenapkan 99 nama Allah menjadi 100 __________________________________ ALLAH adalah Kalamullah dan Qadim.. MUHAMMAD adalah kamulah dan qadim.. Dua nama tidak terpisah.. satu kesatuan __________________________________ Kalau dua nama dikatakan terpisah, Maka.. Binasalah akidahnya.. Binasalah imannya.. Binasalah islamnya.. dan binasalah ihsanya… __________________________________ akan termasuk orang yang jahil… juga Yang mengatakan Nur Muhammad Muhadast Binasalah amalnya, Binasalah segala perbuatannya.. Beribadah seperti musyrik saja.. __________________________________ Maka.. Sangat perlu dipahami lagi, Hakekatnya dua nama itu dua wujud atau satu wujud…? __________________________________ Bahwa, HU… Didalam ilmu Makrifat dinamakan ISMUL JALALLAH, yaitu nama tentang keadaan Maha Tunggi yang awal-awal telah ada dengan sendirinya, yaitu yang LAISA adanya. __________________________________ Bahwa, HU.. Didalam Ilmu Hakekat bermakna tentang keadaan yang Maha Esa yang awal-awal telah ada. __________________________________ Bahwa, HUWA.. Adalah diri Muhammad AHMAD yang awal-awal telah ada yakni Al Insanul Kamil yang Maha Suci. __________________________________ Keadaan Allah yang sebenarnya ini sungguh-sungguh sangat dirahasiakan, Bahwa Allah hanya nama Kebesaran Puji bagi Al Insanul Kamil … “AINUL MUHAMMAD” Berpeganglah pada pendirianmu… tetap… jangan berubah lagi.. sampai akhir hayat. __________________________________ Yang menjadi pokok pembahasan ilmu Makrifat pada mulanya adalah dari surah Al-Iklas “QULHU ALLAHU AHAD…” Dimaknakan mejadi “Katakan hai Muhammad Allah itu Esa” Dari makna inilah timbul pendapat bahwa Muhammad Rasulullah itu manusia biasa, atau pesuruh Allah di dunia untuk menyelamatkan manusia dari pada kemusyrikan dan kemunafikan. __________________________________ QUL + HUWA = berkata HUWA domirnya ialah ANTA, kalau Anta tidak ada maka tidak ada yang menyatakan “Qulhu Allahu Ahad” __________________________________ Maka, Anta dalam Ilmu Makrifat ada dua makna yaitu – 1. Anta yang Dzahir 2. Anta yang Batin __________________________________ Adapun Anta yang dzahir adalah Al Insan Nabi kita Muhammad SAW, maka insan itu adalah alat komunikasi atau sebagai jarum jam diri orang Mukmin yang bergerak setiap detik, Tiada huruf dan tiada suara, di ingat tidak di ingat, bergerak terus memuji DiriNya sendiri, 1X24 jam = pujiNya, di ingat atau tidak di ingat __________________________________ Adapun Anta yang Batin yakni Sirrul Insan adalah Muhammad SAW jua, maka HUWA dan ANTA hanya satu saja yaitu Huwa Muhammad atau Huwa Ahmad, Anta Muhammad dinamakan Mubtadi yaitu kalimat yang menjadi pokok perhatian di dalam Ilmu Makrifat __________________________________ Dan Allah itu dinamakan Kabar Awal yaitu Kabar pertama menerangkan tentang keadaan HUWA, Sedangkan Allah Tuhan kabar yang umum pada yahudi dan nasranipun memakainya, namun Al-Quran menerangkan dengan kalimat “WAMA HUM BI MU’MININ” Dan tiadalah mereka itu orang yang beriman” __________________________________ Sebenarnya karena mereka tidak yakin dengan kalimat syahadat “WA ASHADU ANNA MUHAMMADARRASULULLAH” __________________________________ Tahukah kalian…, Bahwa didalam kitab Nasrani sekarang nama Allah sangat banyak disebutkan, demikian pula “HU” ada 6000 lebih banyaknya. Dan bagi kita, kitab itu tidak bisa di imani karena nama nabi Muhammad SAW telah di hilangkan __________________________________ Maka demikian juga bila kita ada mengenal ilmu batin yang hanya mengenal Allah saja dan tidak mengenal Nabi Muhammad SAW, itu sama saja dengan ilmu batinnya Yahudi dan Nasrani __________________________________ Ingat ..!! – Bukan kita menghilangkan nama Allah sama sekali, bahwa Allah tetap ada, namun yang dikenal dengan Allah hanya Rasulullah SAW. __________________________________ Inti Makrifat adalah mengenal diri yang sebenar-benarnya, Bahwa kita berasal dari Allah Qadim kemudian kembali kepada Qadim Allah, dengan kalimat INNALILLAHI WAINNAILAIHI ROJI’UN __________________________________ 3 faktor penting dalam Makrifat adalah – PERTAMA La ta’yin = Belum ada ketentuan Ahadiyah = Maha Tunggal Dzatul Buhti = Dzat yang kekal – Penjelasan Disini Allah di umpamakan laut yang tiada bergelombang.. Dia-lah Tuhan yang maha suci dan maha tinggi, tiada martabat diatasNya lagi. Bahwa manusia sudah ada sejak dahulu dan tiada terpisah dengan Tuhannya, Bahwa kita sudah berada dalam rahasia Allah SWT, namun karena Allah belum ada nampak maka kita belum juga di tampakkanNya, jadi sejak La ta’yin manusia sudah tetap dalam rahasia Allah tetapi belum ada pengakuan apa-apa karena belum nampak dan belum ditampakkan __________________________________ KEDUA Ta’yin awal = Ketentuan yang pertama Wahdah = Tunggal Hakekatul Muhammadiyah = Asal mula segala yang ada – Penjelasan Disini Tuhan telah menampakkan diriNya, maka ditampakkan-Nyalah manusia itu dahulu titik didalam dirinya sendiri seraya melihat dan berkata ALASTU BIRABBIKUM? Maka di jawab dengan BALA SYAHIDNA Setelah pengakuan ini terjadi maka Tuhan berkata “Saat ini Aku akan mengambil empat anasar dari tubuhmu Ku jadikan alam agar engkau menetap kelak”, maka kita menjawab dengan kalimat LA HAULA WALA KUATA ILLABILLAH’ – Setelah itu diambillah – Dari Rahasia dijadikan Api – Dari Ruh dijadikan Angin – Dari Hati dijadikan Air – Dari Tubuh dijadikan Tanah – Maka jadilah Alam semesta dengan segala isinya, Selanjutnya “titik” itu mengembang menjadi banyak, tumbuh dan besar menjadi ALIF. __________________________________ KETIGA Ta’yin tsani = Ketentuan kedua Wahdiyah = Mentauhidkan Hakekatul Adam = Asal mula manusia – Penjelasan Bahwa Alif pada Dzat menyelubungi semua rahasia yang ada, Disini Allah seumpama laut dengan gelombangnya, sesungguhnya Allah SWT Tuhan yang maha suci lagi maha tinggi diumpamakan laut, sedangkan semua yang ada diumpamakan gelombang, adapun gelombang itu tiada terpisah dari laut adanya. – Bahwa Ketiga martabat diatas semuanya adalah Qadim, Yang terdahulu atau terbelakang hanya lah sebutan saja, bukan karena waktu. Ketika kita mengatakan Ahdah maha tunggal, Wahdah tunggal, Wahdiyah menunggalkan Atau.. Ketika kita mengatakan La Ta’yin belum tentu, Ta’yin awal sudah tentu, Ta’yin tsani ketentuan berikutnya Maka.. Ketiga martabat itu semua adalah Qadim. – Sedangkan yang awal dan yang akhir hanya perkataan saja, bukan karena waktu namun karena sesungguhnya laut yang tiada bergelombang, disitu juga terdapat satu gelombang titik, maka dari titik itu berkembang menjadi banyak, itulah yang dinamakn ALIF, pada hakekatnya satu saja namun tiga dalam sebutan. __________________________________ Mengertilah akan hal ini betul-betul.. Jadikan dasar pegangan dalam hati sanubari, Bahwa tiada terpisah kita dengan Allah SWT, Dari awal yang tiada berawal hingga akhir yang tiada berakhir, Inilah satu pemahaman Makrifat yang sempurna, __________________________________ Nur Salasiah itulah yang benar-benar LAISA, Nur yang awal-awal muncul karena kedzahiran nabi Muhammad SAW yang luar biasa, semata-mata hanya ikhtibar bagi kita umat Rasulullah SAW. “Aku adalah seperti kamu jua..” ini perkataan ikhtibar saja, Rasulullah SAW itu U’ Ahad __________________________________ Ke dzahiran kita manusia Muhammad namanya, Laki-laki dan perempuan, Adam dan Hawa, tiada lain adalah dari satu titik noktah, Itulah yang dikatakan satu kesatuan, Itulah ujud hakiki Rasulullah SAW Sudah Nampak..? jangan di pahami lagi __________________________________ HU awal mula mengucap, HU nikmat awal terjalin, HU ma’nikam asal aku jadi, Muhamad aminullah nama tuhanku, Muhammad rasulullah nama nyawaku, Muhammadiah nama hambaku, Wujud-berwujud wujud Allah __________________________________ MUHAMMAD …. – MIM = Wal Mim ul awwalu yadullu nara siha HA = Wal Ha ul yadullu ala dzohiri MIM = Wal Mim us tsani yadullu ala surati DAL = Wad Dallu yadullu ala qoda mihi __________________________________ HU …… Awal nabi kita Muhammad SAW atau yang LAISA mengucapKan nama “ALLAH” – ALIF = ibarat Dzat kepada nabi kita, itulah Rahasia yang tersirat bernama Muhammad Aminullah – LAM AWAL = ibarat Sifat kepada nabi kita, itulah Nyawa yang bernama Muhammad Rasulullah – LAM AKHIR = ibarat Asma kepada nabi kita, itulah Hati yang bernama Muhammad Nurani – HA = ibarat Af’al kepada nabi kita, itulah Rupa yang bernama Muhammad Jasmani __________________________________ Pandanglah ke dalam.. Kembalikan.. Tidak lain satu kesatuan adanya.. Apa jua pun… Karena, Dzat Allah gaib pada alam Ruh, Sifat Allah gaib pada alam Misal, Asma Allah gaib pada alam Ajsam, Af’al Allah gaib pada alam Insan __________________________________ Dan, Dzat Allah pada alam Ruh bernama Nur, Sifat Allah pada alam Misal bernama Ke-dzahiran, Asma Allah pada alam Ajsam bernama Mu-dzahir, Af’al Allah pada alam Insan bernama Manusia __________________________________ Ingatlah.!! – Kesemuanya tiada bercerai dari pada asal.. Maujud-lah Dzat-Sifat-Asma-Af’al, itulah MUHAMMAD, Kuasa sendirnya, Wujudnya Makrifat, Lakunya Suci, Jalannya SEMPURNA, Tempatnya halus, Sifatnya Syukur, __________________________________ Hendaklah jangan perkataan ini diasa-asakan lagi, Jangan pula tanyakan pada sembarang orang, Belajarlah pada ahlinya agar bertambah IMAN di dada dan SEMPURNA ilmunya. __________________________________ Nafsiah, Salbiyah, Ma’ani, Ma’nawiyah, Jalal, Jamal, Kohar dan Kamal, itulah adanya kesempurnaan Sifat 20, Itulah yang sebenar-benarnya menerangkan tentang ke-LAISA-an diri nabi kita Rasulullah SAW, yaitu diri HU’ __________________________________ 20 Sifat dipecah menjadi satu, 19 Sembilan belas Sifat kepunyaan Haq Tuan Nabi SAW yang LAISA, tajjalinya Dzat Hua jibul ujud bernama Allah yang sebenarnya Nur Muhammad SAW jua pelakunya. __________________________________ 1 satu tersedia pada diri kita yaitu ujud ada mustahil tidak ada, maksudnya adanya nafas kita yaitu ALIFULLAH yang tesedia pada diri seluruh manusia __________________________________ Takbiratul Ihram, adalah saat dimana kita memesrakan nama Nabi kita Muhammad SAW yang di dalam diri, yang meliputi seluruh tubuh kita, bernama yang hidup tiada lain Dzat Hayyun, yaitu nafas yang keluar masuk, Dari Sifat 20, himpun sifat Salbiyah, diperkecil menjadi sifat Ma’ani atau sifat 7, kembali sifat 7 waktu mesranya menjadi empat nasab saja yaitu pendengaran, penciuman, penglihatan, pengrasa Pendengaran nur, penciuman nur, penglihatan nur, pengrasa nur himpun menjadi SATU RAHASIA semua, Himpun lagi terakhir ujud ada mustahil tiada __________________________________ Setiap orang sudah berada pada jalurnya, dan setiap jalur menurut pandagan orang tersebut adalah benar, ini tidak berbicara salah dan benar, karena setiap orang pasti akan memandang lurus pada jalur yang di laluinya. __________________________________ Adanya jalur karena adanya kehidupan, berpeganglah kepada hidupmu, hidup itulah Nyawa, Nyawa itulah MUHAMMAD, jangan engkau ragu dengan jalurmu. __________________________________ LA ILAHA ILLA ALLAH LA = Hidup ILAHA = Ruh ILLA = Nafas ALLAH = Nyawa – Inilah peganganmu, Jangan cari lagi. “SALAAM”

AKUALIF ALLAH.MASUKKU KEPADA LAM DJALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADARRASULULLAH. ZAT – ALIF SIFAT – LAM ASMA – LAM AF’AL – HA LA ILAHA ILLA ALLAH 1. Adapun ALIF itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi Rahasia kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYA kepada kita. 2. Adapun

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMKitab Barencong - ADAPUN YANG DINAMAKAN DINDING ASAL DIRI’ ITU ADALAH SEPERTI DISEBUT DIBAWAH INIAKU ALIF KEPADA LAM JALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA LA ILAHA ILLALLAH KEDUDUKAN NYAWA DITIAP-TIAP WAKTUSUBUH berada di SULBI Nabinya ADAM Warnanya berada di PUSAT Nabinya IBRAHIM warnanya berada di JANTUNG Nabinya YUSUF warna berada di DADA Nabinya ISA warnanya berada di OTAK Nabinya MUSA Warnanya DIBACA SEBELUM TAKBIRATUL IHRAM SEBELUM MEMBACA DOA PERTAMABAITULLAH, HU ALLAH, HU BAINA ALLAH, RAHASIA kita hendak mengangkat TAKBIRATULIHRAM, Yaitu kita tarik napas dengan HU, hakikat kita AKU masuk Tatkala kita mengangkat TAKBIR ingat ZAT – ALIF- Tatkala kita RUKU ingat SIFAT – LAM- Tatkala kita I’TIDAL ingat akan ASMA – LAM- Tatkala kita SUJUD ingat akan AF’AL – HAYaitu sampai salam jangan lupa;ZAT – ALIF SIFAT – LAM ASMA – LAM AF’AL - HA LA ILAHA ILLA ALLAHAdapun ALIF itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi Rahasia kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYA kepada kita. Adapun LAM AWAL itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi RUPA kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYANYA kepada kita. Adapun LAM AKHIR itu ibarat ASMA ALLAH, menjadi ILMU kepada MUHAMMAD, menjadi IMAN kepada kita. Adapun HA itu ibarat AF’AL ALLAH, menjadi KELAKUAN kepada MUHAMMAD, menjadi HATI kepada kita. Maka HU itu AKULAH ALLAH. Leburnya MUHAMMAD kepada ALLAH. LA itu AKULAH Raja Dunia dan – MA’RIFAT SIFAT – HAKIKAT ASMA – THARIKAT AF’AL – SYARIATAdapun ZATnya Adapun SIFATnya Adapun ASMAnya Adapun AF’ALnya Nyata kepada nyata kepada nyata kepada nyata kepadaMA’RIFAT. HAKIKAT. THARIKAT. Adapun SYARIAT nyata kepada kelakuan TUBUH Adapun THARIKAT nyata kepada kelakuan HATI Adapun HAKIKAT nyata kepada kelakuan NYAWA Adapun MA’RIFAT nyata kepada kelakuan FUAD rupa yang 4 perkara ini, jangan tidak diketahui risalah tersebut dibawah SIFAT ASMA AF’ALMA’RIFAT HAKIKAT THARIKAT SYARIATRAHASIA NYAWA HATI TUBUH MIM HA MIM DAL File pdf

Dandiantara adab kepada Allah Ta'ala yaitu : 1⃣ العبادة لله تعالى. Ibadah kepada Allah Ta'ala semata merupakan adab yg paling agung, karena denganya adalah hikmah diciptakan Jin dan Manusia yaitu agar mereka tunduk dan patuh dengan mentauhidkan Allah Ta'ala dan berlepas diri dari kesyirikan serta pelakunya dan inilah hakikat

HomeIlmu TajwidLam Jalalah Tafkhim dan Tarqiq Arti, Hukum Bacaan dan Contohnya 17 Juli 2020 Bismillahirrahmanirrahiim. Assalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh. Alhamdulillah pada kesempatan ini kita dapat menjalankan aktifitas sehari-hari dengan sehat seperti biasanya. Semoga nikmat dan rahmat-Nya ini selalu menyertai kita. Amin. Pada kesempatan kali ini, mimin akan membahas bab tajwid tentang bacaan Lam Jalalah termasuk pembagian hukum bacaan lam jalalah, pengertian dan contohnya. Baca Juga Ra Tafkhim dan Ra Tarqiq Arti, Hukum Bacaan dan Contohnya Pengertian Lam JalalahHukum Bacaan Lam JalalahCara Membaca Lam JalalahTafkhim تَفْخِمْ Contoh Lam Tafkhim Tarqiq تَرْ قِيْق Contoh Lam Tarqiq Pengertian Lam Jalalah Lam Jalalah adalah huruf lam ل yang terdapat pada lafal Allah اَللّٰهُ yang dibaca tebal apabila didahului huruf yang berharakat fathah atau dhammah dan dibaca tipis apabila didahului huruf yang berharakat kasrah. Hukum Bacaan Lam Jalalah Hukum bacaan lam jalalah terbagi menjadi dua yaitu tebal dan tipis. Dibaca tebal apabila huruf Lam pada lafal Allah اَللّٰهُ didahului huruf yang berharakat fathah atau dhommah yang disebut Lam Tafkhim dan dibaca tipis apabila huruf Lam pada lafal Allah اللّٰهُ didahului huruf yang berharakat kasroh yang disebut Lam Tarqiq. Cara Membaca Lam Jalalah Cara membaca lam jalalah terbagi menjadi 2 yaitu Tafkhim / Tebal تَفْخِمْ Tarqiq / Tipis تَرْ قِيْق Tafkhim تَفْخِمْ Lam Tafkhim atau disebut juga dengan Lam Mufakhomah لَامُ الْمُفَخَّمَةْ adalah harus membaca huruf lam pada lafal Allah اَللّٰهُ dengan tebal yaitu dengan cara mengangkat semua lidah dan menekankanya ke langit-langit atas sambil menekankan suara yang cukup kuat. Contoh Lam Tafkhim Berikut adalah contoh bacaan lam jalalah yang dibaca tebal tafkhim, diantaranya Bacaan Dibaca اللهم Allaahumma شَهِدَاللّٰهُ Syahidallaahu رَسُوْلُ اللّٰهِ Rasulullaahi Tarqiq تَرْ قِيْق Lam Tarqiq atau disebut juga dengan Lam Muraqqaqah لَامُ الْمُرَقَّقَةْ adalah harus membaca huruf lam pada lafal Allah اللّٰهُ dengan tipis yaitu dengan cara mengangkat lidah keatas dengan suara rendah. Contoh Lam Tarqiq Berikut adalah contoh bacaan lam jalala yang dibaca tipis tarqiq, diantaranya Bacaan Dibaca بِا اللّٰهُ Billaahi بِسْمِ اللّٰهُ Bismillaahi دِيْنِ اللّٰهِ Diinillaahi Huruf lam yang terdapat dalam semua kalimat bahasa arab selain lafal Allah harus dibaca tipis, contohnya لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ – مَالُهُ – وَلَمْ يَكُنْ لَهُ Demikian pembahasan mengenai bab tajwid lam jalalah pada kesempatan kali ini. Mudah-mudahan tulisan ini bermanfaat bagi kita semua. Akhir kata sekian dan terimakasih. Wassalamu’alaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuh.

ALIFLAM MIM Isi Kandungan. Maka dengan menggunakan analogy postulat Einstein, kita mencoba 'membaca' apa yang ingin di komunikasikan Al qur an kepada kita bahwa; Cahaya Allah (Alif) meliputi seluruh alam semesta, dan menjadi E (energy) gerak awal mula dari seluruh gerak yang ada di alam semesta ini.

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM AL–FATEHAH>> Adapun yang dinamakan FAHAM AL-FATIHAH, itu sebagai berikut ALHAMDULILLAH Ertinya, Ya Muhammad, sembahyangmu itu aku jua memuji diriku. RABBIL–ALAMIN Ertinya, Ya Muhammad, aku tahu zahir bathinmu. ARRAHMANIRRAHIM Ertinya, Ya Muhammad, yang membaca fatehah itu, aku jua memuji diriku. MALIKIYYAUMIDDIN Ertinya, Ya Muhammad, engkau jua ganti pekerjaanku, kerana engkau tiada lain Aku. IYAKANA’BUDU WAIYYA–KANASTAIN Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang sembahyang hanya aku dan yang ghaib Aku jua. IHDINASSYIRATAL Ertinya, Ya Muhammad, tiada yang mengetahui akan daku MUSTAQIM hanya engkau jua. SYIRATALLAZINA AN’AMTAALAIHIM Ertinya, Ya Muhammad, sesungguhnya keranamu sekalian yang ada. GHAIRILMAGDHUBI’ALAIHIM Ertinya, Ya Muhammad, tiada aku marah Aku kasih padamu dan Sekalian umatmu. Aku mengatakan Rahsiaku padamu, dan engkau Katakan rahsiamu pada sekalian umatmu. WALADHOLLIN Ertinya, Ya Muhammad, jika tiada engkau kekasihku, maka tiada RahsiaKU sekaliannya padamu. AMIN Ertinya, Ya Muhammad, engkau ganti Rahsiaku, Allah nama bagi zat Tuhan yang qadim DINDING ASAL DIRI>> Adapun yang dinamakan “Dinding Asal Diri” itu adalah seperti disebut dibawah ini AKU ALIF ALLAH. MASUKKU KEPADA LAM DJALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADARRASULULLAH. ——— Perpindahan kedudukan nyawa pada waktu SUBUH —berada di SULBI, Nabinya ADAM, Warnanya PUTIH. ZOHOR —berada di PUSAT, Nabinya IBRAHIM, warnanya KUNING. ASAR —berada di JANTUNG, Nabinya YUSUF, warna MERAH. MAGHRIB —berada di DADA, Nabinya ISA warnanya BIRU. ISYA —berada di OTAK, Nabinya MUSA Warnanya HITAM. UNTUK DIBACA SEBELUM TAKBIRATUL IHRAM SEBELUM MEMBACA DOA PERTAMA “BAITULLAH, HU ALLAH, HU BAINA ALLAH, RAHSIA ALLAH”. Caranya Ketika kita hendak mengangkat TAKBIRATULIHRAM, tarik nafas dengan HU, hakikat kita AKU masuk kedalam. Tatkala kita mengangkat TAKBIR ingat ZAT – ALIF Tatkala kita RUKU’ ingat SIFAT – SIFAT Tatkala kita I’TIDAL ingat akan ASMA’ – LAM Tatkala kita SUJUD ingat akan AF’AL – HA Sampai salam jangan lupa ; ZAT – ALIF LA SIFAT – LAM ILAHA ASMA’ – LAM ILLA AF’AL – HA ALLAH Adapun ALIF itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi Rahsia kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYA kepada kita. Adapun LAM AWAL itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi RUPA kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYANYA kepada kita. Adapun LAM AKHIR itu ibarat ASMA’ ALLAH, menjadi ILMU kepada MUHAMMAD, menjadi IMAN kepada kita. Adapun HA itu ibarat AF’AL ALLAH, menjadi KELAKUAN kepada MUHAMMAD, menjadi HATI kepada kita. Maka HU itu AKULAH ALLAH. Leburnya MUHAMMAD kepada ALLAH. LA itu AKULAH Raja Dunia dan Akhirat. ZAT – MA’RIFAT—Adapun ZATnya nyata kepada MA’RIFAT SIFAT – HAKIKAT—Adapun SIFATnya nyata kepada HAKIKAT ASMA’ – THARIKAT—Adapun ASMA’nya nyata kepada THARIKAT AFA’AL – SYARIAT—Adapun AFA’ALnya nyata kepada SYARI’AT —Adapun SYARI’AT nyata kepada kelakuan TUBUH INSAN. —Adapun THARIKAT nyata kepada kelakuan HATI INSAN. —Adapun HAKIKAT nyata kepada kelakuan NYAWA INSAN. —Adapun MA’RIFAT nyata kepada kelakuan FU’AD INSAN. Inilah rupa yang 4 perkara ini, jangan tidak diketahui risalah tersebut dibawah ini. Zat – Ma’rifat – Rahsia – MIM Sifat – Hakikat – Nyawa – HA Asma’ – Tharikat – Hati – MIM Afa’al – Syari’at – Tubuh – DAL Adapun asal tubuh lembaga terdiri dari 4 empat nasar ialah TANAH AIR ANGIN API Kesemuanya ini daripada NUR MUHAMMAD Muhammad Al–qur’an. Adapun asal kejadian diri terdiri dari 3 perkara BAPA – Urat Besar – Urat Kecil – Tulang – Otak IBU – Rambut – Kulit – Daging – Darah TUHAN – Pengelihatan – Pendengaran – Rasa – Penciuman – Nyawa Ketiga perkara ini jumlahnya 13 tigabelas dan ini terhimpun dalam rukun 13 tigabelas – Rukun Sembahyang -Hadist. AL-FATEHAH PADA DIRI Bismillah – Kepala kita. Arrahman – Mata kita. Arrahim – Antara kedua mata kita. Alhamdulillah – Muka kita. Rabbil’alamin – Telinga kanan kita. Arrahman – Telinga kiri kita. Arrahim – Tangan kanan dan kiri. Malikiyyaumiddin – Belakang kita. Iyyakana’budu – Kulipak kulit kita. Waiyyakanasta’in – Dada kita. Ihdinasyiratal mustaqim – Urat lidah kita. Syiratllazina an’amtaalaihim – Pusat kita. Ghoirilmagdhu bialaihim – Empedu kita, Hati kita. Waladdallin – Hati kura paru – paru kita. Amin – Jantung kita. _________________________________ PECAHAN PADA YANG EMPAT SYARI’AT – syariat tubuh – Afa’al Allah – Diri Terperiksa – Syariat – Ilmu Yakin THARIKAT – Tharikat Hati – Asma Allah – Diri Terperi – Tharikat Ainul Yakin HAKIKAT – Hakikat Roh – Diri Tajalli – Hakikat Hakkul Yakin MA’RIFAT – Rahsia Zat Allah – Diri Tajalli – Ma’rifat – Kamalul Yakin ________________________________ PECAHAN LA ILAHA ILLA ALLAH LAILAHAILLALLAH LA Jasmani, yakni syari’at tubuh Syari’at itu perbuatan – Jalla. ILAHA Rohani, yakni tharikat hati Tharikat itu kataku – Jamal. ILLA Hakikat nyawa Hakikat itu kediamanku – Qahar . ALLAH Ma’rifat atau rahsia Ma’rifat itu rahasiaku – Kamal. LA Menjadi ALHAMDU atau ZAT Hayat. ____________________________ Apabila kita hendak mancari/mengenal diri, maka hendaknya terlebih dahulu kita ketahui/kita kenal akan RAHSIA NUR MUHAMMAD kerana rahsia Nur Muhammad itulah sebenar-benar diri. RAHSIA NUR MUHAMMAD>> Adapun yang bernama diri itu terbahagi 2 dua bahagian, pertama diri yang lahir, kedua diri yang batin. Adapun yang lahir berasal daripada ANAMIR ADAM yakni 4 empat perkara API —ANGIN—AIR—BUMI Adapun API itu terbit daripada yang batin berhuruf ALIF, bernama ZAT, menjadi RAHSIA, hurufnya DARAH pada kita. Adapun ANGIN itu terbit daripada yang batin berhuruf LAM AWAL, bernama SIFAT menjadi NYAWA, hurufnya NAFAS pada kita. Adapun AIR itu terbit daripada yang batin berhuruf LAM AKHIR, bernama ASMA’ menjadi HATI, hurufnya MANI pada kita. Adapun BUMI itu terbit daripada yang batin berhuruf HA, bernama AFA’AL menjadi KELAKUAN, hurufnya TUBUH pada kita. Jadi jika demikian Diri kita yang zahir itu terbit daripada bayang-bayang diri kita yang batin jua, yang berhuruf atau berkalimah ALLAH, dan jangan kiranya kita syak dan waham lagi. Kemudian daripada itu hendaklah kita fikirkan pula diri kita yang sudah berhuruf atau berkalimat ALLAH itu, bagaimana hendaknya supaya jangan sampai tersalah sangka. Kemudian sesudah kita ketahui diri yang zahir itu, hendaknya kita ketahui pula diri yang batin, siapa dan yang mana. Kerana diri yang batin itulah yang mengenal Tuhannya, seperti sabda Nabi Muhammad “MAN ARAFA NAFSAHU FAQOD ARAFA RABBAHU” Ertinya, barang siapa yang mengenal akan dirinya, maka kenal akan Tuhannya. Tetapi sebelum kita mengenal diri yang batin, maka hendaknya lebih dahulu diri kita yang zahir itu, yang berwujud nama ALLAH itu. Kita matikan sebelum daripada mati, seperti firman Allah didalam Qur’an ; “ANTAL MAUTU QOBBAL MAUTU” Ertinya engkau matikan dirimu sebelum kamu mati. Maka jikalau sudah kita matikan diri kita yang zahir, barulah nyata diri kita yang batin, yang bernama sebenar-benarnya diri. Adapun mematikan diri yang berhuruf atau berkalimah nama Allah itu demikian caranya pertama manafikan hurufnya ALIF–LAM–LAM–HA. ALIF – ALLAHUSSAMAWATUWAL ARD. LAM – LILLAHISSAMAWATIWAL ARD. LAM – LAHULMULQUSSAMAWATIWAL ARD. HA – HUWAL AWALU WAL AKHIRU WAL ZAHIRU WAL BATINU. Jadi kalau diri kita yang zahir itu nyata sudah FANA’, ertinya berkali-kali tiada mempunyai apa lagi, seperti kata lafaz “ MIN ADAMIN ILLA UJUDIN WAMIN UJUDINILLA ADAMIN “ Ertinya Daripada tiada menjadi ada dan daripada ada kembali kepada tiada. Jadi maksudnya kita ini diri kita yang zahir ini sudah fana’ kepada diri yang batin, ertinya yang zahir ini sehelai rambutpun tiada mempunyai apa-apa lagi, dan tiada boleh dikatakan ada lagi. Pada ILMUnya hanya diri yang batin jua, ialah yang bernama MUHAMMAD. Seperti firman Allah didalam hadist qudsi “CHALAQAL ASYIA LIAZLIKA WAHA OTUHALILAZLI“, Ertinya ; Kujadikan engkau keranaku ya Muhammad. Jadi jelaslah bahawa yang bernama MUHAMMAD itulah sebenar-benarnya diri yang batin, dan hendaknya janganlah kita syak dan waham lagi, kerana MUHAMMAD itulah yang ada mempunyai TUBUH, HATI, NYAWA, dan RAHSIA. Adapun TUBUH MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM IHSAN yakni SYARIAT. Adapun HATI MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM JITSIH yakni THARIKAT. Adapun NYAWA MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM MISAL yakni HAKIKAT. Adapun RAHSIA MUHAMMAD itulah yang bernama ALAM ROH yakni MA’RIFAT. Maka sesudah demikian itu hendaklah MUHAMMAD itu pula yang mengenal TUHANNYA, tetapi belum lagi MUHAMMAD boleh mengenal Tuhannya, jika belum lagi fana’ TUBUHNYA, HATINYA, NYAWANYA, RAHSIANYA, ZATNYA, SIFATNYA, ASMA’NYA dan AFA’ALNYA. Seperti firman Allah didalam Qur’an “QUL HUALLAHU AHAD” Ertinya ; Katakan olehmu Ya Muhammad, bahawasanya Allah Ta’ala ESA. ESA pada ZATNYA, ESA pada SIFATNYA, ESA pada ASMA’NYA, dan ESA pada AFA’ALNYA. Dan lagi firman Allah didalam Al – Qur’an “ WATAWAKKAL ALAL HAYYIL LAZILA YAMUTU “ Ertinya, serahkan dirimu Ya Muhammad kepada Tuhanmu yang hidup dan tiada mati. Maka keterangan MUHAMMAD meng-Esakan dan menyerahkan diri kepada Allah seperti tersebut dibawah ini, dan jangan syak dan waham lagi pada perkataan ini. Adapun BATIN MUHAMMAD, ZAT kepada Allah, RAHSIA kepada hamba. Adapun AWAL MUHAMMAD, SIFAT kepada Allah, NYAWA kepada hamba. Adapun AKHIR MUHAMMAD, ASMA’ kepada Allah, HATI kepada hamba. Adapun ZAHIR MUHAMMAD, AFA’AL kepada Allah, TUBUH kepada hamba. Adapun yang disebut / dinamakan HAMBA itu tiada lain ialah MUHAMMAD jua dan jangan disangka bahawa yang disebut HAMBA itu KITA, itu salah kerana kita ini pada ilmunya sudah tidak ada lagi. Jadi RAHASIA, NYAWA, HATI dan TUBUH MUHAMMAD itupun tiada jua kerana tubuh fana’ kepada Zatnya, Sifatnya, Asmanya, Afa’alnya, yakni Allah jua, seperti firman Allah “HUWAL AWWALU WAL AHIRU, WAL ZAHIRU WAL BATHINU” Ertinya ia jua Tuhan yang awal, tiada baginya berpermulaan dan ia jua akhir yang tiada baginya berkesudahan dan ia jua yang Zahir serta ia jua yang Batin. Jadi Muhammad itu hanya sekadar nama jua. Adapun keterangan yang lebih jelas lagi yang lebih menentukan bahawasanya itu tiada mempunyai sesuatu melainkan hanya sekadar nama jua, adalah seperti tersebut dibawah ini Seperti yang dikatakan RAHSIA MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “Qala” iaitu ; “WUJUD, QIDAM, BAQA’, MUKHALAFATUHULILHAWADDIS, QIYAMUHU TA’ALA BINAFSIH”. Adapun yang dikatakan NYAWA MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Enam SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “ILAHA” iaitu ; SAMA’, BASAR, QALAM, SA’MI’UN, BASHIRUN, MUTAKALLIMUN. Adapun yang dikatakan HATI MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Empat SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “ILLA” iaitu ; QUDRAT, IRADAT, ILMU, HAYAT. Adapun yang dikatakan TUBUH MUHAMMAD itu, yang sebenar-benarnya tiada lain daripada kezahiran Lima SIFAT ALLAH jua yang dinamakan kalimah “ALLAH” iaitu ; QADIRUN, MURIDUN, ALIMUN, RAJA’UN, WAHDANIAT. Jadi yang bernama MUHAMMAD itu sebenar-benarnya adalah SIFAT TUHAN jua, iaitu SIFAT KEBESARAN, KEELOKAN dan KESEMPURNAAN, ialah yang dinamakan KALIMAH TAUHID yang mulia yaitu LAILAHAILLALLAH ertinya tiada yang terdahulu hai MUHAMMAD dan tiada yang terkemudian Ya MUHAMMAD. Kemudian daripada itu hendaklah diketahui pula maksudnya Kalimah yang mulia itu supaya jangan syak dan waham lagi pada pengetahuan TAUHID dan MA’RIFAT. Adapun kalimah LA ILAHA ILLA ALLAH itu terbagi dua bahagian LA ILAHA. ILLA ALLAH. Adapun LA ILAHA ialah SIFAT KEKAYAAN yang tiada kekurangannya, iaitu Allah Ta’ala. Dan ILLA ALLAH itu ialah SIFAT KEKURANGAN yang masih berkehendak, iaitu Muhammad. Kemudian hendaklah diketahui pula yang bernama MUHAMMAD itu apa oleh ALLAH TA’ALA dan yang bernama ALLAH TA’ALA itu apa oleh MUHAMMAD supaya benar-benar mampu menjadi TAUHID pada Kalimah yang mulia ini. Adapun MUHAMMAD ITU HAMBA. Ertinya, Rahsianya oleh Allah Ta’ala, kerana Allah itu adalah nama bagi ZAT yang wajibul wujud dan mutlak, yakni BATIN MUHAMMAD. TA’ALA itu adalah nama bagi SIFAT, yakni ZAHIR MUHAMMAD. Jadi ZAHIR dan BATIN MUHAMMAD itulah yang bernama ALLAH TA’ALA. Dengan demikian maka patutlah kalimah yang mulia itu dinamakan Kalimah Tauhid ertinya Kalimah ESA. Iaitu LAILAHAILLALLAH Maka pada kalimah yang mulia inilah pertemuan HAMBA dengan TUHANNYA. Lagi pula kalimah yang mulia ini diumpamakan sebesar-besar tempar perhimpunan segala RAHSIA, segala ROH, segala NYAWA, segala ILMU dan segala ISINYA, segala ISLAM, segala IMAN, segala TAUHID dan MA’RIFAT, yang kesemuanya terhimpun didalam kalimah yang mulia ini. Dan hendaklah diamalkan supaya mahir, seperti “JAUMUN RASA JAUMUL MESRA”. Ertinya, Mesrakan pada siang dan malam yang terutama sekali didalam atau diwaktu sembahyang Lima Waktu. Kerana diwaktu itulah Tuhan menurunkan petunjuk yang dinamakan WAHYU bagi para Nabi-Nabi dan Rasul-Rasulnya atau yang dinamakan ILHAM untuk manusia biasa seperti kita. Dan jikalau kita sudah faham betul maksud bicaranya tentulah kita gemar dan rajin mengamalkan Kalimah yang mulia ini. Kerana sudah tahu betul dan terang betul bahawasanya kita ini tiada mempunyai sesuatu. Jadi tiada boleh lagi dikatakan yang berkata-kata ini kita, kerana apabila dikatakan yang berkata-kata ini adalah kita, bermakna Tuhan fana’ kepada kita bukan kita fana’ kepada Tuhan. Maka yang demikian ini mustahil dan yang sebenar-benarnya kita jua yang fana’ kepada Tuhan ALLAH. __________________________________ NIAT>> Rupa niat Kanitah itu ialah niat dalam hati serta selamanya daripada takbirnya menyusun lafaz serta maknanya dan niat Tawasijah itu membagikan niat itu daripada suku-suku takbir daripada asal hingga Allahu akbar. Itulah niat yang batal keduanya. Adapun niat Arifiyah itu ialah menghadirkan. Ialah yang pertama-tama sembahyang dengan Qasat, tha’arat, tha’ain. Terdahulu sedikit daripada Takbir, maka dimulai niat itu daripada Allahu dan disudahi dengan Akbar. Jangan terdahulu dan terkemudian. Adapun niat Kamaliyah itu ialah masuk ia pada niat Arifiyah jua, kerana niat Arifiyah itu 3 tiga darjat didalamnya iaitu DUNI, ertinya segala yang wajib pada syara’ dikerjakan memadai akan dia. WASTA’I, ertinya yang sempurna. QAAWI, ertinya terlebih sempurna daripada yang amat sempurna, iaitu niat Nabi-Nabi dan Wali-Wali yang memakainya. Seterusnya>>Pecahan Tauhid Sebelumnya<< Khalik Dan Makhluk

Caramembaca bacaan pada hukum lafadz Allah atau ada yang menyebutnya Lam Jalalah dibagi menjadi 2 :- Dibaca tafkhim, apabila sebelumnya berharokat fathah at Xxx 08121631xxx Diijazahkan oleh Ustad Sahur Umbul Sari, Lombok yang didapat dari Tuan Guru. Ini amalan yang banyak fungsinya. Namun khusus bila untuk mengobati orang sakit harus dilihat dulu sakitnya apa karena mendekati sudah takdir karena ajal mendekat atau yang lain. Karena kalau sudah takdir yang bersangkutan mendekati ajal, maka usaha penyembuhan tidak maksimal dan akan terlihat kepala orang tersebut hilang. Inilah amalannya AL FATIHAH 41 X ATAHIYATUN AYATUL MUKABROHUN SUBBUHUN WARRUUHUN QUDDUSUN WAROBBUL MALAIKATU WARRUH 313 X Lakukan 41 hari agar penguasaan ilmu bisa sempurna. Navigasi pos Date 14.06.2012 AUTHOR: stitnebo Doa lam jalalah Selanjutnya doa lain dari Syaikh Abdul Qadir adalah doa yang namanya DOA AL JALALAH yang manfaatnya cukup banyak. Salah satunya adalah memohon perlindungan. Kerana itulah saya tidak menurunkan tatacara ilmu lam jalalah itu disini, saya hanya. Amalan / Doa Perlindungan Dari Penglihatan Yang MORE SECRETS OF LAM ALIF لا, LAM JALALA Part 2 For more information on Lam Alif, please read Secrets of Lam Alif and the Name of Imam Ali as From the Teachings of Mawlana Shaykh Hisham Kabbani as Taught by Shaykh Sayed Nurjan Mirahmadi A’odhu billahi minash Shaytaanir rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem InshaAllah, while the month of Baab atTauba, the first month Muharram… Mawlana Shaykh describing Rawze sharif.Prophet s’s resting place in Madina has a door, that they cover it now. They used to have a door to the presence of Rawze sharif, to the presence inside Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam’s Rawza, and that the kings would come, and if they were sincere they would make du’a and that lock would automatically come off and they would go into Rawze sharif. And then they would clean the Rawza with rose oil, with their body, with their beard, they would clean the floor of Rawze sharif of Prophet sallallahu alaihi wasallam, to show that they are nothing in the presence of Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wasallam. And that Baab at Tauba, that is the reality of Muharram, that we are asking to enter into the presence of Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wasallam and they want us to enter in through Baab at-Tauba of suratut tauba Chapter 9 of Holy Quran This is from the reality of the nine and the reality of the sultan of perfection, insaane Kamil… Alhamdulillah, to understand the sword in which Prophet sallallahu alaihi wasallam gave to Sayyidina Ali alaihis salaam is Zul Fiqar, that, “I am the City of Ilm, the City of Knowledge, and Sayyiduna Ali is the door.” انا مدينة العلم و علي بابها ana madinatul-ilmin wa `Aliyyun baabuha I am city of knowledge and `Ali is the door. it means you cannot have, ilm al-laduni– we’re talking about heavenly knowledges, we’re not talking about accounting and math and dunya knowledges but they’re showing us, that Allah Azza wa Jal is showing even in the huroof, that if you want ilm, you have to come through Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam. He is the city of that knowledge. He is the custodian of the Kawthar, but you can’t get the ilm without understanding the reality of the ayn. it means if you are not accepting the love of Sayyiduna Ali alaihis salaam, and not accepting the love of Sayyiduna Uthman, Sayyiduna Umar, and the secret of Sayyiduna Abu Bakr As-Siddiq; it means they are the custodians of ilm. They are the custodians of this reality and they begin to draw our attention, that the whole way towards the door of perfection and the door of tawba is to be nothing. Secret of Lam Alif and Zul Fiqar Bi sirratul lam jalala is then, in that nothingness, Allah Azza wa Jal begins to show the reality of La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam, that Allah Azza wa Jal Izzah is always moving. And Allah Azza wa Jal moves that alif to begin to show us what He’s going to dress from His majestic oceans of Power of all realities. So it means bi sirrat ul-lam jalala and to understand that great secret of the lam alif, that is the Zul Fiqar, it is the sword that was given to Sayyiduna Ali alaihis salaam. Means that every reality is within that reality of lam alif. That in the name of Allah Azza wa Jal, that Allah Azza wa Jal shows in ilm ul-huroof, the alif dresses that lam. And that’s where the holy hadith of coming out, hadith al-qudsi, that Allah Azza wa Jal described to Prophet sallallahu alaihi wasallam, “I’m not on heaven and I’m not on earth, but I am on the heart of My believer.” مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi Abdee alMu’min. Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant. It means that this creation, this mulk, this is the mulk, this is Allah Azza wa Jal’s Hidayat. Come to Allah Azza wa Jal’s Hadi. The ha ه is to come to guidance, cause Allah Azza wa Jal clarifies for us in ma’rifa, “Don’t think the name Allah can contain Me,” cause the alif moves. So the alif moves away and say, “Enough for you to understand ha ه. Come to the hidayah هداية, come to the guidance. I have a Hadi هادي, a guide who will bring you towards My realities.” This ha has a secret wow inside, cause when you write the ha ها , they make ha and they put a wow [inside the dal shape]. And this has a wow above, is Hu هو. This beginning and the opening of the Hu هو, that Allah Azza wa Jal is describing that this hidayat, this guidance, this hadi is linked to the secret of Hu. It means that hidayat, that guidance has the secret of the wow within its heart. “My Wadud, My love,” that, “I have created all creation out of love.” And Allah Azza wa Jal says, “If you come to this hidayat, come to this guidance, that is the reality of Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam.” That to come, cause we covered the lam; lam ل is the tongue. The Laams ل in the Name of Allah aj الله Why Lam ل Represents Mulk ل As soon as the lam – and the shaykhs will say it’s a mulk, the reason it’s a mulk ملك is that creation, is because it’s now manifested through the tongue. If you say it, it now exists. If you didn’t say it, it didn’t exist. So when Allah Azza wa Jal wants from the hidden, that you don’t know, when He wants it to be known, He merely gives the order to Prophet sallallahu alaihi wasallam, the Tongue of Truth Lisanul Haq, “Speak, Qul!” And immediately the soul of Prophet sallallahu alaihi wasallam speaks the reality and this creation comes into existence and manifests. So then Allah Azza wa Jal begins to describe that this, first, for the two understandings, the world of form and the world of subtleties, every created form is under this sefat attribute. This lam is under this reality, this is under sefatur Rahman. Every other creation in the world of subtlety is under sefat ar Raheem, that it’s in the akhirah. Means that everything, Ar-Rahman al-Arsh ath thawa, that Allah Azza wa Jal showing even in the huroof it’s a chair, looks like a chair. Al-Arsh ath-thawa means that Allah Azza wa Jal has come upon the throne; the throne signifies power. Allah Azza wa Jal can’t sit, we are not the people who render Allah Azza wa Jal into a form. La sharik, la shabi! الرَّ‌حْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْ‌شِ اسْتَوَىٰ ٥ 205 – ArRahmanu alal arshi istawa. The Most Merciful [who is] above the Throne established. Surat Taha 205 Allah Azza wa Jal is teaching by analogy, that you”ll see the deeper reality within the huroof, that this mulk, that is closest to you, you have to come through hidayat, come to the creation of the world of form. You have to use your body, you can’t understand angels when you don’t know yourself. You can’t understand the heavenly kingdom until you know yourself. Means you see the signs of Allah Azza wa Jal in the world of form. You go to the ocean, you see the greatness of Allah Azza wa Jal; you look at the skies, you see the greatness of Allah Azza wa Jal; you see the animals and reproduction and all this creation, you see the greatness of Allah Azza wa Jal. So say, “Subhanallah! How all of this is manifesting?” Means that from that understanding of Ar-Rahman, Allah Azza wa Jal say, “My Power upon the Throne,” means, “My Izzah, My alif is the power of that lam,” means this is another way of writing lam alif that the interaction between the Tongue of Truth and Izzatullah, and the crossing of that. Means that brings into the reality of qaab al-qawsayni wa adna. This is now the opening bi sirrat ul-lam jalala. Means the power of Allah Azza wa Jal’s Might, how to harness that might, how to harness that reality, that sword, it’s owner is Sayyiduna Ali alaihis salaam. You cannot get the ilm without the love and the respect for Sayyiduna Ali alaihis salaam. Means Prophet sallallahu alaihi wasallam teaching, that’s what he wanted us to understand that if the knowledge that you are looking for is the Muhammadan reality, then Sayyiduna Ali alaihis salaam is the door, so come with love and respect to that door, that Sayyiduna Ali to dress you within the city, then of the reality of the Companions. That means the highest level is to respect the family and to respect the Companions. The Companions on the outer level will begin to perfect our character, to be siddiqiya character, to be truthful character. Imitate us like Ashab an-Nabi sallallahu alaihi wasallam, with love, respect, integrity means the companionship perfection of our being. Then they take us to the door. That door of ilm and knowledge is to be dressed by Allah’s ancient Aleem, cause now the ilm gets a ya for yaqeen, that we want Allah’s ancient Knowledges to dress us. All of them ending in meem because the reality of it is from Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Then they are teaching for us, if you want that knowledge, then take the path of lam jalala. Means the reality of lam alif is negate yourself, negate yourself, negate yourself; then every hardship in your life becomes a hikmah. Where if you don’t negate, what is negate yourself? Means Allah going to through difficulty to you. Cause as much as you become a Buddah, as much as you become something of yourself, importance given to you by yourself, by people around you, by everything, Allah Azza wa Jal’s Rahmah is I’m going to bring you back down. So the way of negation is la, la, la, la, “Ya Rabbi I’m nothing,” that, “let me to enter into your oceans of realities.” So then this Baab at-Tauba begins to open bi sirrat al-lam jalala. It shows you that the la represents qaab al-qawsayni wa adna. That, just these two powers of La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam comes together is now a nukht, cause later in the knowledges we follow the nukht, where all of Qur’an in Fatiha- thirty juz- all thirty juz in Fatiha, all Fatiha in Bismillahir rahmanir raheem, all Bismillahir rahmanir raheem in the ba, all the power of the ba, at the bottom is the nukht. So many times you’ll go to a zahwiya and they’ll have; it’s enough. That’s the secret of entire Qur’an, is unfolding from that ba, becoming Bismillahir rahmanir raheem, becoming Fatiha and opening up to Holy Qur’an. Means that all of that izzah is in that nukht. So later in the huroof we begin to follow how that nuqt dot is honouring the different letters. We don’t want to start now cause then we make you confusing, but it comes over the he and the ha and becomes a kha, means the khalifa; goes to the middle of the he, becomes a jeem from the reality of Sayyiduna Jibra’il who was carrying the knowledges and the revelation to bring to Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Mean it begin to show us that Allah Azza wa Jal is bringing in a deep reality, that when these two realities come together, khalaq al-insaana min alaq’, that every creation is created by Allah Azza wa Jal’s ancient Knowledges. Allah’s ancient Aleem comes to the Tongue of Truth, and becomes qaaf wal Qur’an al-Majeed. ق ۚ وَالْقُرْ‌آنِ الْمَجِيدِ ١ 501 – Qaf, wal Quranil Majeed. Qaf. By the honored Qur’an. Surat Qaf 501 Alaq, they say, oh it’s a clinging clot that sticks to the womb. Well this is for you. In Allah’s timeless reality, alaq, what are the huroofs? The ayn is Allah’s ancient Aleem, again the lam is then the Tongue of Truth has spoken that reality from Allah’s ancient Knowledges. If it’s to bring creation into existence, that reality of Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam, Insaan al-Kaamil, the perfected reality of the souls and lights begins to reveal Holy Qur’an. From izzat ul-Qur’an, qaaf wal Qur’an al-Majeed, creation will come, cause Allah Azza wa Jal saying, “Khalaq al-insaana min alaq,” that it’s been created by a knowledge, that merely Allah Azza wa Jal bestows the knowledge and then the souls that have these knowledges, these realities are manifested. I’m not sitting there like a toy soldier and putting it altogether by hand. It’s Divinely Knowledges. So when Allah Azza wa Jal saying khalaq al-insaana min alaq’, that, “I have created insaan,” cause you are trying to find yourself before you understand Allah’s creation. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢ 922 -Khalaqal insana min alaq. Surat Al Alaq Created Human from a clinging substance. Holy Quran, The Clot 922 Letters of Qalb Heart قلب Qul Ba Say Ba ق ل ب If Allah saying, “I created you from Knowledges,” then later describes that, do you think who’s harder to build you or the fragments of the heavens. How many billions of galaxies, all of that with ancient Knowledges manifesting through the Tongue of Truth; it’s qaaf wal Qur’an al-Majeed. That’s why it’s qalb, it’s qalb qaaf, lam, ba. That’s why it’s a heart, there’s no heart sitting in the heavens. It’s for us to understand the direction. Allah Azza wa Jal says, “My Qaaf is manifesting on the Tongue of Truth, and becoming the ba, it’s a qalb,” and this is the qalb. This is the reality of the qalb, that Allah Azza wa Jal say, “I’m not in heaven and I’m not on earth, but I’m on the heart of My believer.” مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi Abdee alMu’min. Neither My Heavens nor My Earth can contain Me, but the heart of my Believing Servant. Who’s Allah’s believer? Allah’s Hidayat, Allah’s Hadi, is the soul of the prophets, is represented by the soul of Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam, is the believer of Allah Azza wa Jal. That, that qaaf, that power is manifesting khalaq al-insaana min alaq’. عَلَّمَ الْقُرْ‌آنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ٣ 551-2 – Allamal Qur’an. Khalaqal Insaan. Surat Ar Rahman It is He Who has taught the Qur’an. He has created Man. The Beneficient 55 1-2 Then Allah Azza wa Jal describes in Suratur-Rahman, “’Alam al-Qur’an, khalaq al-insaan,” again the same thing, to confirm. Alam [you that know Arabic, they get confused], alam al-Qur’an ayn to the lam. Cause to be taught means Allah Azza wa Jal was conveying a knowledge Alam al-Qur’an’, ayn lam qaaf, khalaq al-insaan’. So confirms khalaq min alaq’, cause Allah Azza wa Jal confirming that on your ma’rifa, that there’s no ancient Knowledges bringing creation. And then Suratur-Rahman, because these are ibaadur-Rahman, these are the souls in which Allah Azza wa Jal has given them a Divinely rank and a Divinely reality. What Allah Azza wa Jal is describing now that, “I’ve taught you these,” that, “from My ancient Knowledges, We taught you the Holy Qur’an,” means you’ve been dressed from Sefat al Aleem, you’ve been dressed from Holy Qur’an. “Then we created your form as We created all form from these oceans of Knowledge.” All of that is bi sirrat al- lam jalala. Then, into understanding the self, because you cannot understand the heavens and the earth if you don’t understand yourself. Then they begin to teach us, that you have two of these lam alifs upper lam alif and your lower lam alif. Lower lam alif because every time lam alif comes, creation is born, teaching your lower lam alif is the creation of your form. So in this lam alif, what do you see? ……… that, when the two come together and Allah Azza wa Jal permits the miracle what happens? There’s a nukht now in the belly pregnancy. Means that when that reality is going to manifest in creation, there’s now a tremendous secret on your form that has to do with your lower opening. The man gets together with the woman, the woman is now the custodian of that reality, that within her belly [you see the lam alif?], from the point of conception into the belly, is the secret of bahr ul-qudra, just like we said here. وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ١٢ 2312 – Wa laqad khalaqnal Insana min sulalatin min Teen. Surat Al Muminoon And certainly did We create man from an extract of clay. The Believers 2312 Khalaqal insaanu min teen [we won’t add more huroof because then, everything becomes confusing!]. But the Muhammadan reality sallallahu alaihi wasallam is that Allah Azza wa Jal is allowing that creation and His Knowledges to come, that in the world of form, that when that male and that woman come together, the release of that fluid is the secret of that bahr ul-qudra within her womb. That with ancient Knowledge of alaq khalaq al-insaana min alaq means there must be malaa’ikahh within the womb of the woman, and those malaa’ikah have a knowledge. Cause Allah Azza wa Jal not in there, sitting slowly making things and putting them together. Allah Azza wa Jal, it’s a knowledge, “I bestowed that knowledge to the malaa’ikah. They are of service.” But for the malaa’ikah to have that knowledge means it may, it had to have come from Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Everything comes from La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam, that the angels, they serve Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Means the angels serve Bani Adam alaihis salaam, means we taught them isma kullaha, for Sayyiduna Adam alaihis salaam. وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ٣١ 231 – Wa allama Adamal Asma a kullaha, thumma aradahum alal Malaikati faqala anbioonee bi asma i haola e in kuntum sadiqeen. And He taught Adam the names – all of them. Then He showed them to the angels and said, “Inform Me of the names of these, if you are truthful.” The Cow, 231 What you think Allah Azza wa Jal describing Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam? That he is the custodian of all the realities and all Knowledges, the malaa’ikah angels work for Prophet sallallahu alaihi wasallam. They’re under the command of Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam means the malaikah must be in the womb of the woman and fostering that creation, bringing that into a world of form, with what, khalaq al-insaana min alaq. Allah Azza wa Jal’s ancient Knowledges that allows that clot to form and that manifestation, means that lam alif, its sirr for the body. Secret of Lam Alif and Birth of Creation Then you have a reality of lam alif that we say with the upper part but it has to do with the soul. Again, another entry point, that when the reality of the soul is born, it is a secret of lam jalala, that Allah Azza wa Jal allows that Muhammadan light to approach qaab al qawsayni wa adna two bow length or nearer, and souls are born. Souls are born, ar-Ruh il-Wahid. It must be coming from the oceans of Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam, otherwise everything would be different oceans. Everything comes from La ilaha illa-Llah, Izzatuallah hits Muhammdun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam the reality, and creation is born. فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ٩ 539 – Fakana qaaba qawsayni aw adna. Surat An Najm And was at a distance of two bow lengths or nearer. The Star 539 Where to describe the light of Prophet sallallahu alaihi wasallam’s soul, and drops of sweat were forming. As every drop of sweat, from the Nazar and the Tajalli of Allah Azza wa Jal, creation coming into existence. Means that when this reality of Prophet sallallahu alaihi wasallam approaches the Divine reality of qaab al-qawsayni wa adna, the sweat of it is bringing creation into existence, these are drops of creation that are coming. Discipline the Body and Soul with Pillars of Islam and Iman It means then there must be a secret of the soul and a secret of the body. How to bring that whole reality is then going to be the secret of Insaan al-Kaamil, that as you have a reality for your soul for lam alif, you have a reality of your body bringing the two into control. Means that whatever you give of power to your soul, it will discipline the body. If you don’t have a discipline upon your soul, you will not have a discipline upon your body. It means as much as you discipline the soul, that’s why then the importance of all the Pillars of Islam, where Prophet sallallahu alaihi wasallam brought all of these Pillars of Islam was to discipline the body. Because the principles of faith have to do with the secret of the soul. But you have to follow the Pillars of Islam, pillars why? Because they tie down the body. They tame the animal desire, they tame the bad desire so that the reality of the soul can grab the reality of the body and bring it in towards perfection. Even again in lam alif the smallest of understandings, where again you see lam alif [is this a good picture of a double helix, There you see like a double helix], means even in the double helix is the secret of lam alif. Cause Allah Azza wa Jal showing that your smallest and minute reality, what they call DNA, which stands for dunya. But, dal nun ya, dunya, means your manifestation is based on lam alif. When they are seeing a double helix, what they are beginning to understand is only a small drop of lam alif, that you are, manifestation is from Izzatullah but from the oceans of Muhammadun RasoolAllah, and you are manifested. Cause you cannot be manifesting just from La ilaha illa-Llah, cause the phrase implies don’t look here’. That, “Ya Rabbi, where am I from, where am I from? Am I from you?” Allah Azza wa Jal says, “No, no. You say La ilaha illa-Llah. There is nothing but Allah here,” but you are from the ocean of Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam. This is the ocean of creation. “Who knows himself will know his Lord.” If we don’t know ourself, we have no way of understanding our Lord. Every hadith of Prophet sallallahu alaihi wasallam is going to open up deep realities. مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ “Man arafa nafsahu faqad arafa Rabbahu” “Who knows himself, knows his Lord.” Prophet Muhammad saws It means in the way of ma’rifa, ya Rabbi, where do I belong? Do I belong to La ilaha illa-Llah? Say, “No, the phrase is very clear nothing, ”there is no divinity”, means no station or rank of who you think you are, ”but Allah.” Don’t look here. But then we are from the people who say La ilaha illa-Llah Muhammadun RasoolAllah sallallahu alaihi wasallam, then Allah Azza wa Jal says, “Correct,”. It means that is a Ruh al-Wahid, that is the One ocean, that all souls are coming from, that all souls will go back. Every reality is in that ocean manifesting, and when the manifestation is finished it goes back to that ocean. Atoms and Bahrul Qudra It means then the bahr ul-qudra and the atomic reality is moving, and we are a mere manifestation. So even scientists now, are understanding bahr ul-qudra, the ocean of Power. They describe our existence as the ocean of Power cause they say we are no more than just atoms, that no matter what we think of our form, we are just spinning atoms, spinning, spinning, spinning. This is an ocean of Power. Because of the hologram of the spinning, it’s appearing as something, where Allah Azza wa Jal says, “Then Our duty is, that you are in the world of appearances.” You are appearing as something cause of the spin. Negate yourself, and say, “I’m nothing, I’m nothing, I’m nothing.” So then we serve, we clean, we be nothing, we be nothing and Allah Azza wa Jal sends tests. In that nothingness, this begins to crash. If it crashes, it doesn’t become non-existent. It goes back into the oceans of Power, and begins to understand the reality of the ocean of Power, that everything is in that ocean. Everything is given a recitation, a chant, and manifesting. Means this is in the ocean of Power, this is in the ocean of Power, this is in the ocean of Power. You switch the different molecules around, you have what? You switch them around you have carpet, you switch them around, you have plastic. Means everything around us is an ocean of Power. Then the way of la, lam jalala, is to negate. As much as we negate and to be nothing, as much as we ask to be nothing, then move into that ocean and move into the love of Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam, from the love of Sayyiduna Muhammad sallallahu alaihi wasallam, that Prophet sallallahu alaihi wasallam takes us to the heart. Upon the heart of Prophet sallallahu alaihi wasallam is then beginning the opening of the reality of La ilaha illa-Llah. Means with that qudra, with the power, they are able to contemplate and taffakur. With that power and with that understanding, Allah Azza wa Jal opens from Izzatullah, means opens up from Divinely Might and Divinely Oceans, that they exist within the heart of Prophet sallallahu alaihi wasallam. They exist within the oceans of Light and Power, and from that Izzah Allah Azza wa Jal dressed them and their souls become powerful souls, blessed souls. InshaAllah, Allah Azza wa Jal open for us in these holy months, Mawlana Shaykh open for us in these holy months. Subhana rabbika rabbil izzati amma yasifoon, wa salaamun alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil aalameen. Transcribed by Sister Hafsa M. Post Views 20,967

DiManakah Allah (2), 1000 Dalil Menunjukkan Allah Di Atas Seluruh Makhluk-Nya. Alhamdulillah wa shalaatu wa salaamu ‘ala Rosulillah wa ‘ala aalihi wa shohbihi ajma’in wa man tabi’ahum bi ihsaanin ilaa yaumid diin. Saat ini, kami akan tunjukkan berbagai dalil yang menyatakan bahwa Allah berada di atas seluruh makhluk-Nya sebagai

403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID eKv4iw2drF9LUlx5ia1daQKALCtjE1-P2GYTjz0XQSUH6Z7tyvKrdA== SungguhAllah menjawab; “Jika Allah menghendaki sesuatu, Allah cukup berkata jadi maka jadilah” (QS. 36 : 82). Ketika kita mengeluh, “Aku terlalu lelah” Allah menjawab, “Aku ciptakan tidurmu untuk istirahatmu.” (QS. 78 : 9). Ketika kita mengeluh, “Aku tak sanggup lagi, aku tak mampu lagi, semua sudah tidak mungkin kuhadapi

Hukum Alif Lam Jalalah Lam Jalalah / Al Jalalah Ups! Gambar ini tidak mengikuti Pedoman Konten kami. Untuk melanjutkan publikasi, hapuslah gambar ini atau unggah gambar lain. Alif Lam Jalalah adalah hukum tajwid yang berlaku untuk membaca lafal Allah الله . Sering juga disebut Lam Jalalah atau Al-Jalalah. Ciri-ciri Alif Lam Jalalah, pada mushaf standar Indonesia, ditandai dengan Alif Kecil di atas tanda Tasydid pada huruf Lam, simbol yang sama seperti hukum Mad Thabi'i. Dan kadar panjang bacaannya adalah 2 harakat. Namun apabila berhenti waqaf boleh dibaca 2, 4 atau 6 harakat. Pada mushaf Timur Tengah, umumnya di atas Tasydid diharakati Fathah biasa/miring atau tanpa Alif Kecil. Sementara huruf Alif-nya terdapat simbol Sakna penggalan kepala huruf Shad, sebagai penanda bahwa Alif tersebut adalah Hamzah Washal akan dibahas di bagian bawah. Cara membaca Alif Lam Jalalah terdiri dari dua macam, yaitu 1. Tafkhim dibaca tebal apabila huruf sebelumnya berharakat Fathah atau Dhammah. 2. Tarqiq dibaca tipis apabila huruf sebelumnya berharakat Kasrah. Contoh Alif Lam Jalalah dibaca Tafkhim Tebal dan Tarkik Tipis Huruf O, pada tulisan latin untuk kata 'Alloh' di atas adalah untuk menunjukkan suara bacaan. Mengikuti Hukum Tajwid, harusnya ditulis dengan menggunakan huruf A, bukan O, yaitu Allah. Contoh Alif Lam Jalalah dibaca Tarqiq Tipis Ups! Gambar ini tidak mengikuti Pedoman Konten kami. Untuk melanjutkan publikasi, hapuslah gambar ini atau unggah gambar lain. ******* Selain lafal Allah, kata Allahumma اللَّهُمَّ juga termasuk bagian dari cara membaca Tafkhim, maka cara membacanya adalah "Alloohumma".

Belikoleksi Alif Lam Jalalah online lengkap edisi & harga terbaru December 2021 di Tokopedia! ∙ Promo Pengguna Baru ∙ Kurir Instan ∙ Bebas Ongkir ∙ Cicilan 0%. Sekarang kita teruskan pula kepada pelajaran yang kita tuju,yaitu Ma'rifatullah,artinya MENGENAL ALLAH AZZA sebelum kita mengenal Tuhan,kenalilah DIRI. Ini sesuai dengan sabda Rasulullah MAN ARAFA NAFSAHU FAQAD AROFA ROBBAHU,artinya Barang siapa mengenal akan dirinya,niscaya mengenal akan tuhannya. Perjalanan itu dimulai dari dalam diri kita sendiri,perjalanan itu dimulai dari dalam terus kedalam,akhirnya serta alam dengan keindahannya dan dengan keganjilannya,hanyalah sebagai saksi pencari diri. Jadi sebelum kita mengenal Tuhan,maka kenallah diri,sebelum kita mengenal diri lebih dahulu,kenallah Adam lebih dahulu,dan sebelum kenal kepada Adam kenallah MUHAMMAD lebih orang yang hendak mengenal diri dan mengenal akan tuhan Allah Azza Wazalla. Baiklah kita mulai dengan ayat yang berbunyi INNALAHA KHOLAQO QOBLAL ASIA INNURI NABIYUKA. Bahwasanya Allah Talala menjadikan dahulu daripada segala asia itu ilah NUR NABIMU. Diriwayatkan oleh ZABIR beliau pernah juga bertanya kepada Nabiallah ; yaitu dijawab oleh Nabi AWWALUMA KHOLAQOL LAHU TAALA NURI NABIYIKA,YA ZABIR. Mula mula dijakan AllahTa'ala daripada segala asia itu ialah NUR NABIMU ya ZABIR. Maka nyatalah RUH NABI itu dijadikan dahulu daripada segala asia itu,dan lagi dijadikan ia daripda Zatnya jua,tetapi sebelum tuhan menjadikan NUR MUHAMMAD,Tuhan telah mengatakan dalam kitabnya Al'quranul qarim yang berbunyi artinya Pertama kujadikan

Allahjuga berfirman kepada Musa dan Harun, ketika keduanya diutus untuk berdakwah kepada Fir’aun: “Jangan kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua, Aku mendengar dan melihat”. [Thaahaa/20:46]. Wallahu a’lam [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 12/Tahun X/1428H/2007M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah

Jakarta - Hukum bacaan lam dalam Al Quran berlaku bagi huruf lam yang berharakat. Cara membacanya terbagi menjadi dua jenis yakni, bacaan tafkhim tebal dan bacaan tarqiq tipis.Lantas, apa itu hukum bacaan lam secara tafkhim dan bacaan secara tarqiq?Melansir dari buku Dasar-dasar Ilmu Tajwid karya Dr. Marzuki, dan Sun Choirol Ummah, lam yang dibaca tafkhim hanya terjadi pada lam jalalah. Lam jalalah ini merupakan huruf lam yang terdapat dalam lafaz Allah اَللهُ. Menariknya, semua hukum bacaan lam hanyalah tarqiq apabila tidak ada lam jalalah dibaca tafkhim apabila lafaz jalalah tersebut didahului oleh huruf yang berharakat fathah ﹷ atau dhammah ُ- . Cara membacanya dengan cara mengangkat semua lidah dan menekankannya ke langit-langit atas sambil menekankan suara yang cukup contoh bacaan lam jalalah dibaca tafkhim dapat ditemukan dalam sejumlah ayat Al Quran di antaranya,1. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ QS Al Ikhlas ayat 1, dibaca Qul huwallāhu aḥadSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat شَهِدَ اللَّهُ أَنَّه QS Ali Imran ayat 18, dibaca Syahidallāhu annahụSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ QS An Nashr ayat 1, dibaca Iżā jā`a naṣrullāhi wal-fat-ḥSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat رَسُولِ اللَّهِ QS Al Ahzab ayat 21, dibaca rasụlillāhiSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat memahami hukum bacaan lam yang dibaca tafkhim, selanjutnya perlu juga diketahui hukum bacaan lam yang dibaca lam jalalah dibaca tafkhim apabila didahului huruf yang berharakat fathah ﹷ atau dhammah ُ- , maka huruf lam jalalah dibaca tarqiq berlaku sebaliknya. Huruf lam jalalah dibaca tarqiq apabila didahului huruf yang berharakat kasrah ِ- .Sebelum itu, perlu diketahui definisi dari tarqiq dalam ilmu tajwid. Secara lughaqi, tarqiq bermakna melangsingkan. Artinya, ungkapan untuk sesuatu yang masuk pada suara huruf kemudian suaranya tidak dapat memenuhi tarqiq juga tidak hanya ditemukan pada lam jalalah yang didahului huruf berharakat kasrah. Namun, contoh bacaan huruf lam dibaca tarqiq juga berlaku pada semua lam yang berharakat. Baik itu fathah, kasrah, dhammah, maupun ini contoh bacaan lam jalalah dibaca tarqiq dapat ditemukan dalam sejumlah ayat Al Quran yakni,1. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ QS Al Fatihah ayat 1, dibaca Bismillāhir-raḥmānir-raḥīmSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat قُلِ اللَّهُمَّ QS Ali Imran ayat 26, dibaca QulillāhummaSebab Lam jalalah jatuh setelah harakat لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ QS Al Kafirun ayat 6, dibaca Lakum dīnukum wa liya dīnSebab Huruf lam berharakat penjelasan di atas, dapat diketahui bahwa lam jalalah dibaca tafkhim apabila didahului fathah dan dhammah. Sementara dibaca tarqiq apabila didahului huruf berharakat kasrah. Simak Video "Permintaan Maaf Wanita Simpan Al-Qur'an Dekat Sesajen-Akui Tertarik Islam" [GambasVideo 20detik] rah/lus Tuhankuyang maha segalanya. Maafkanku, aku lelah.. Aku ingin kembali dalam dekapan-Mu Ya Allah. Hanya sajadah ini yang menemani tiap malam malam sepi dan lantunan adzan subuh yang mampu menghibur hati. Ya Rabb, aku berdoa dengan tunduk ke arah kiblat Mu. Jagalah ia yang aku rindu. Ya Rabb, aku memohon dengan zikir yang terucap, dengan ^{BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMADAPUN YANG DINAMAKAN DINDING ASAL DIRI’ ITU ADALAH SEPERTI DISEBUT DIBAWAH INIAKU ALIF ALLAH. MASUKKU KEPADA LAM JALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADARRASULULLAH.———PERPINDAHAN KEDUDUKAN NYAWA DITIAP-TIAP WAKTUSHUBUH berada di SULBI Nabinya ADAM Warnanya berada di PUSAT Nabinya IBRAHIM warnanya berada di JANTUNG Nabinya YUSUF warna berada di DADA Nabinya ISA warnanya berada di OTAK Nabinya MUSA Warnanya DIBACA SEBELUM TAKBIRATUL IHRAM SEBELUM MEMBACA DOA PERTAMABAITULLAH, HU ALLAH, HU BAINA ALLAH, RAHASIA kita hendak mengangkat TAKBIRATULIHRAM, Yaitu kita tarik napas dengan HU, hakikat kita AKU masuk kita mengangkat TAKBIR ingat ZAT – ALIF Tatkala kita RUKU ingat SIFAT – SIFAT Tatkala kita I’TIDAL ingat akan ASMA – LAM Tatkala kita SUJUD ingat akan AF’AL – HA Yaitu sampai salam jangan lupa;ZAT – ALIF SIFAT – LAM ASMA – LAM AF’AL – HALA ILAHA ILLA ALLAHAdapun ALIF itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi Rahasia kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYA kepada kita. Adapun LAM AWAL itu ibarat SIFAT ALLAH, menjadi RUPA kepada MUHAMMAD, menjadi CAHAYANYA kepada kita. Adapun LAM AKHIR itu ibarat ASMA ALLAH, menjadi ILMU kepada MUHAMMAD, menjadi IMAN kepada kita. Adapun HA itu ibarat AF’AL ALLAH, menjadi KELAKUAN kepada MUHAMMAD, menjadi HATI kepada kita. Maka HU itu AKULAH ALLAH. Leburnya MUHAMMAD kepada ALLAH. LA itu AKULAH Raja Dunia dan – MA’RIFAT SIFAT – HAKIKAT ASMA – THARIKAT AF’AL – SYARIATAdapun ZATnya Adapun SIFATnya Adapun ASMAnya Adapun AF’ALnyaNyata kepada nyata kepada nyata kepada nyata kepadaMA’RIFAT. HAKIKAT. THARIKAT. SYARIAT nyata kepada kelakuan TUBUH INSAN. Adapun THARIKAT nyata kepada kelakuan HATI INSAN. Adapun HAKIKAT nyata kepada kelakuan NYAWA INSAN. Adapun MA’RIFAT nyata kepada kelakuan FUAD INSAN. Inilah rupa yang 4 perkara ini, jangan tidak diketahui risalah tersebut dibawah SIFAT ASMA AF’ALMA’RIFAT HAKIKAT THARIKAT SYARIATRAHASIA NYAWA HATI TUBUHMIM HA MIM DAL Posting khusus Syariat, Tariqat, Hakikat, Makrifat, silahkan kunjungi Visit Sufipedia Jangan lupa dukung Mistikus Channel Official Youtube Paseban Jati dengan cara LIKE, SHARE, SUBSCRIBE Visit Donasi Paseban Jati Anda sedang membaca artikel Yang Berjudul Kitab Barencong - Dinding Asal Diri 19. Jika menurut Anda Kitab Barencong - Dinding Asal Diri 19 bermanfaat mohon bantu sebarkan. Untuk menyambung tali silaturahmi silahkan tinggalkan komentar sebelum meninggalkan Paseban Jati. Jika ingin bergabung menjadi anggota Paseban Jati, silahkan klik DAFTAR. Terima kasih. Sudah berapa lama Anda menahan rindu untuk berangkat ke Baitullah? Melihat Ka’bah langsung dalam jarak dekat dan berkesempatan berziarah ke makam Rasulullah. Untuk menjawab kerinduan Anda, silahkan klik Mubina Tour Indonesia Follow FB Fanspages Mubina Tour Indonesia - Sub.} TakutKepada AllahUstadz Arif Masuku, S.SySemoga BermanfaatAllahu yubarik fiikum-----Yuk Gabung Grup Whatsapp Surabaya Mengaji untuk mendapa Alif Lam Jalalah adalah hukum tajwid yang berlaku untuk membaca lafal Allah الله . Sering juga disebut Lam Jalalah atau Al-Jalalah. Ciri-ciri Alif Lam Jalalah, pada mushaf standar Indonesia, ditandai dengan Alif Kecil di atas tanda Tasydid pada huruf Lam, simbol yang sama seperti hukum Mad Thobi’i. Dan kadar panjang bacaannya adalah 2 harakat. Namun apabila berhenti waqaf boleh dibaca 2, 4 atau 6 harakat. Pada mushaf Timur Tengah, umumnya di atas Tasydid diharakati Fathah biasa/miring atau tanpa Alif Kecil. Sementara huruf Alif-nya terdapat simbol Sakna penggalan kepala huruf Shad, sebagai penanda bahwa Alif tersebut adalah Hamzah Washal akan dibahas di bagian bawah. Cara membaca Alif Lam Jalalah terdiri dari dua macam, yaitu1. Tafkhim dibaca tebal apabila huruf sebelumnya berharakat Fathah atau Dhammah 2. Tarqiq dibaca tipis apabila huruf sebelumnya berharakat Kasrah Contoh Alif Lam Jalalah dibaca Tafkhim Tebal dan Tarkik Tipis Huruf O, pada tulisan latin untuk kata Alloh’ di atas adalah untuk menunjukkan suara bacaan. Mengikuti Hukum Tajwid, harusnya ditulis dengan menggunakan huruf A, bukan O, yaitu Allah Contoh Alif Lam Jalalah dibaca Tarqiq Tipis ******* Selain lafal Allah, kata Allahumma اللَّهُمَّ juga termasuk bagian dari cara membaca Tafkhim, maka cara membacanya adalah “Alloohumma”. Namun, yang benar-benar harus diperhatikan adalah ketika bertemu dengan kata Al-Laata اللّٰتَ yang terdapat pada Surah An-Najm ayat 19. Jadi, cara membaca Al-Laata cukup dengan dilafalkan sebagaimana huruf Lam biasa, yaitu Al-Laata, bukan Allota. Ciri-ciri yang perlu diingat adalah terdapat huruf Ta ت pada lafal Al-Laata . ******* Hamzah Washal pada Hukum Alif Lam Jalalah Di atas sempat disinggung, bahwa huruf Alif pada hukum Alif Lam Jalalah sebenarnya adalah Hamzah Washal. Pada mushaf Timur Tengah terdapat tanda Sakna penggalan kepala dari huruf Shad di atas huruf Alif. Ada beberapa poin penting untuk membaca Hamzah Washal pada hukum Alif Lam Jalalah, yaitu Apabila berada di PERMULAAN AYAT atau IBTIDA’ memulai bacaan setelah waqaf, Hamzah Washal pada Alif Lam Jalalah selalu dibaca atau berharakat FATHAH, sekalipun di atas huruf Alif tidak terdapat harakat Fathah. Jadi, tetap dibaca ALLOH, dan keliru apabila dibaca Illoh atau Ulloh. Apabila Hamzah Washal disambung dengan kata atau ayat sebelumnya, maka Hamzah Washal tidak dibaca. Atau huruf sebelumnya langsung masuk ke huruf Lam Jalalah. CONTOH Pada Surah Ash-Shaaffat ayat 126 di bawah, Hamzah Washal-nya tidak terdapat harakat Fathah, namun tetap dibaca Allah. Dan apabila diwashal dengan ayat sebelumnya, maka Hamzah Washal-nya tidak dibaca. Membaca Hamzah Washal yang terakhir pada Hukum ALif Lam Jalalah adalah apabila bertemu dengan Tanwin. Tanwin dibaca sebagaimana huruf berharakat biasa jika fathatain menjadi harakat fathah, kasrahtain menjadi kasrah, dan dhammatain menjadi dhammah, Sedangkan Hamzah Washal-nya, diganti menjadi suara huruf Nun berharakat Kasrah, atau dibaca “NI”. Sehingga akan dibaca Tarqiq menjadi “NILLAH“. Pada mushaf standar Indonesia, umumnya ditandai dengan huruf Nun Kecil yang terletak dibawah Hamzah Washal atau disebut dengan Nun Wiqayah. PERHATIKAN CONTOH SURAH AL- A’RAF AYAT 164 DIBAWAH INI ! ***** Sekali lagi, munculnya penandaan Nun Wiqayah ini karena terjadinya pertemuan Tanwin dengan Hamzah Washal. Mengenai istilah Nun Wiqayah ini sebelumnya telah dijelaskan pula pada Hukum Alif Lam Qamariah dan Alif Lam Syamsiah. Pada Mushaf Timur Tengah, istilah Nun Wiqayah tidak dikenal. Tujuan penambahan Nun Wiqayah ini kemungkinan besar adalah untuk memudahkan dan menghindari kekeliruan bagi pembaca Al-Quran yang awam yang tidak begitu dalam mempelajari Ilmu Tajwid, bagaimana cara membaca Hamzah Washal yang benar. Namun, perlu digarisbawahi, yang terpenting bukan ada atau tidaknya Nun Wiqayah di dalam Mushaf. Akan tetapi, cara membaca dan bagaimana memahami hukum-hukum Tajwid-nya. Perlu juga diingat, tidak semua mushaf memberikan tanda Nun Wiqayah. Contohnya, cara memawashal ayat 1 ke ayat 2 pada Surah Al-Ikhlash. Adalah sebuah kekeliruan, apabila dibaca dalam satu nafas sambung/washal dibaca ” Qul huwalloohu ahadun Alloohush shaamad “ Perhatikan, bahwa Ahadun Tanwin bertemu dengan Hamzah Washal Alif Lam Jalalah. Maka, sekalipun tidak ada Nun Wiqayah di bawah Hamzah Washal, hukum bacaan tetap berlaku. ” Qul huwalloohu ahadunillaahush shaamad “ ***** Sebagaimana telah dijelaskan pada hukum-hukum sebelumnya, sebaiknya hindari mewashalkan ayat yang satu ke ayat berikutnya, kecuali sudah benar-benar paham dengan hukum-hukum Tajwid dan cara-cara Mewashalkan Ayat. Berhenti satu ayat-satu ayat, sebenarnya telah sempurna maknanya. Apabila dalam proses menghapal Al-Quran, ada baiknya hapalan disimak oleh guru yang benar-benar ahli atau banyak-banyak mendengar dan memperhatikan murottal qori-qori internasional untuk mengoreksi bacaan sendiri, seperti murottal Sheikh Abdul Rahman Al-Sudais, AL-Husari, Saud Al-Shoraim, Hani Al-Rafaei, Mishari Al-Efasi, dan lain-lain. Wallahua'lam, semoga bermanfaat, mohon maaf apabila terdapat kesalahan dan pada Allah saya mohon ampun. Jika ada yang hendak disampaikan silahkan teman-teman berkomentar di kolom komentar. HukumLam Jalalah | Cara Membaca kata Allah dan Allahumma. Hukum Lam pada lafadz Allah ( الله ) dan Allahuma ( اَللَّهُمَّ) ada dua, yakni tafkhim tarqiq. Tafkhim dan tarqiq merupakan sifat aridhah karena sifat ini muncul dalam kondisi tertentu saja. Adapun hukum tafkhim dan tarqiq dalam lam jalah akan dibahas di bawah ini:

Dandalam kebiasaan (manusia) ini banyak sekali atau mendominasi, padahal keselamatan itu tiada bandingannya. Dari Kitab Tazkiyatun Nafs, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berpendapat, termasuk yang wajib dihindari dan ditinggalkan sejauh-jauhnya adalah ghibah (menggunjing, mencela, menghina). Di antara jenis ghibah adalah al-Hamz dan al-Lamz.

12 BISMILLAHIRRACHMANIRRACHIM ADAPUN YANG DINAMAKAN ‘DINDING ASAL DIRI’ ITU ADALAH SEPERTI DISEBUT DIBAWAH INI : AKU ALIF ALLAH.MASUKKU KEPADA LAM DJALALLAH. LENYAPKU DI GHOIRULLAH. HILANGKU KEPADA

Ampunilahaku karena kata-kataku lancang kepadaMu. Maafkanlah ketidaktahuan diriku akan rencanaMu. Bukankan aku selalu berdoa padaMu; “Jika hidup yang terbaik untukku, kuatkanlah diriku dalam menghadapi ujian-ujianMu berikutnya, tapi jika kematianlah yang terbaik untukku, Tolong Ya Allah, janganlah Engkau murka kepadaKu.”

ohzd82e.